امام زاده ها وبقعه ها
.
انتخاب رنگ آبی انتخاب رنگ سبز انتخاب رنگ قرمز انتخاب رنگ نارنجی
خوراک آر اس اس
خوراک آر اس اس

 

 

مسابقه سفره هفت سین
موضوعات کاربردی موضوعات کاربردي
نمایش نتایج: از شماره 1 تا 10 , از مجموع 10

موضوع: امام زاده ها وبقعه ها

  1. Top | #1

    محل سکونت
    بروجن
    نوشته ها
    21,038
    تاریخ عضویت
    Feb 2010
    میانگین پست در روز
    13.87
    تیم فوتبال محبوب
     
    امتیاز
    194,502
    سپاس ها
    8,460
    سپاس شده 25,025 در 11,761 پست
    داریک
    8
    194,502 امتیاز ، سطح 100
    194,502 امتیاز ، سطح 100
    0% کامل شده
    امتیاز لازم برای سطع بعدی 0
    0% کامل شده  امتیاز لازم برای سطع بعدی 0
    0% فعالیت
    0% فعالیت

    پیش فرض امام زاده ها وبقعه ها

    آبش خاتون يا خاتون قيامت، شيراز (ايلخانيان)
    در شهر شيراز، در نزديکى محلى به نام دروازهٔ قصابخانه، قسمتى از بناى نيمه ويران به نام «آبش خاتون» وجود دارد که روزگارى بناى مجلل و زيبا بوده است. درباره اين بنا، مطالب گوناگون نگاشته‌اند، اما آنچه به حقيقت نزديک‌تر مى‌نمايد آن است که ملکه آبش خاتون آخرين پادشاه اتابکان فارس همسر منکو تيمورقا آن پسر يازدهم هلاکو ۲۲ سال پادشاهى کرد و زندگى شاهانهٔ ‌خود را در شهرهاى شيراز و تبريز گذراند. پس از اين که آبش خاتون در سال ۶۸۵ هجرى در محله چرنداب تبريز درگذشت، جسد وى را به همان رسم مغول در شهر تبريز به خاک سپردند. پس از چندى، به دستور دخترش، جسد وى را به شيراز آوردند و مقبره‌اى مجلل براى او بر پا کردند. اکنون از آن بناى مجلل، نيمه ‌ويرانه‌اى به جاى مانده است که کتيبه‌هاى معرق آن به دورهٔ‌ صفويه تعلق دارد. اين بنا در سال ۱۳۱۰ در فهرست آثار ملى ايران ثبت شده است.


    آرامگاه سيد علاءالدين حسن پير مراد، داراب (نامعلوم)
    اين مقبره که در فاصلهٔ پنج کيلومترى جنوب غربى داراب واقع شده، در سال‌هاى ۱۳۴۱ و ۱۳۶۴ بازسازى شده است. قدمت تاريخى اين اثر مشخص نيست.


    آرامگاه شاه‌زاده ابوالقاسم معروف به امام‌زاده، داراب (صفويان، پهلوى)
    اين مقبره به يکى از نواده‌هاى حضرت امام موسى بن جعفر (ع) تعلق دارد که در مرکز شهر داراب قرار گرفته و تاکنون سه بار بازسازى شده است. قدمت تاريخى اين اثر نامعلوم است.


    آستانهٔ حضرت عبدالعظيم (ع)، رى آستانهٔ مبارک
    حضرت عبدالعظيم (ع) يکى از زيارت‌گاه‌هاى بزرگ و معتبر شيعيان جهان در شهر رى واقع است. حضرت عبدالعظيم از فرزندان امام حسن (ع) است (با پنج واسطه به حضرت امام حسن مجتبى مى‌رسد) که در قرن سوم هجرى شهيد و در محل کنونى دفن شد. بخش اصلى و مرکزى آن، همان بناى اوليه حرم بود که رفته رفته در طول سده‌هاى مختلف بناها و سازه‌هايى ديگر پيرامون آن احداث شد. اين مجموعه مشتمل است بر حرم‌ها، رواق‌ها، مسجدها، ايوان‌ها، صحن‌ها و ديگر آثار متعلق وابسته به آن، بقعه‌هاى امام‌زاده حمزه برادر امام رضا (ع) و امام‌زاده طاهر از فرزندان امام سجاد (ع) نيز در همين مجموعه قرار دارد. بناى اصلى و نخستين اين آستانه، يعنى حرم، در نيمهٔ دوم قرن سوم هجرى (قرن نهم ميلادي) تعمير اساسى شد و درگاه اصلى ورودى آن که در سمت شمال قرار دارد ابتدا به فرمان پادشاهان آل بويه و سپس به همت مجدالملک رادستانى قمى تکميل شد و آذين يافت. همچنين گنبد مطهر به دستور مجدالملک قمى ساخته و بعدها با روکش طلا پوشيده شد.

    قديمى‌ترين اثر تاريخى اين آستانه که از آثار بسيار نفيس ايران است و از لحاظ بزرگى کم نظير است، صندوق مطهر آستانهٔ حضرت عبدالعظيم است که از چوب عود، فوفل و گردو ساخته شده است. چهار طرف اين صندوق گران‌بها، کتيبه‌اى به خط نسخ و ثلث برجسته حکاکى شده که مربوط به سال ساخت صندوق يعنى ۷۲۵ هجرى قمرى است. درِ منبت‌کارى سمت مقبره ناصرالدين شاه نيز از ديگر قسمت‌هاى تاريخى بنا است که قبل از اين که به صورت آرامگاه در آيد، به نام مسجد هلاکوخان خوانده مى‌شد. قدمت اين بنا به سال ۸۴۸ هجرى قمرى (دوران سلطنت شاهرخ بهادر تيموري) مى‌رسد.
    از سدهٔ‌ هشتم تا قرن دهم هجرى، آثار هنرى با ارزشى از جمله درهاى منبت‌کارى شده با خطوط زيبا و نفيس باقى مانده است.
    ايوان، رواق و سردر اين بنا از آثار شاه تهماسب اول صفوى است. ضريح نقرهٔ بنا به دستور فتح‌‌على شاه قاجار تهيه و نصب شده است. آيينه‌کارى، نقاشى‌ و طلاکارى گنبد به دستور ناصرالدين‌ شاه انجام شده و متعلق به قرن سيزدهم هجرى است. در نزديکى مرقد مطهر، مقبره‌هاى برخى از شاهان قاجار، و شمارى از علما و رجال ديده مى‌شود.
    خداوند بی نهایت است

    اما به قدر نیاز تو پایین می آید

    به قدر آرزویت گسترده می شود

    و به قدر ایمان تو کارگشاست

    سجاد.ب


    هیچگاه با دستان قرار داده در جیب نمی توان پله های شادکامی و موفقیت را بالا رفت.

    اگر به آرزویی نمیرسیم یا از ته دل آرزو نکرده ایم یا بر سر قیمت آن چانه زده ایم.

  2. 2 کاربر از پست مفید sajadb سپاس کرده اند .


  3. Top | #2

    محل سکونت
    بروجن
    نوشته ها
    21,038
    تاریخ عضویت
    Feb 2010
    میانگین پست در روز
    13.87
    تیم فوتبال محبوب
     
    امتیاز
    194,502
    سپاس ها
    8,460
    سپاس شده 25,025 در 11,761 پست
    داریک
    8
    194,502 امتیاز ، سطح 100
    194,502 امتیاز ، سطح 100
    0% کامل شده
    امتیاز لازم برای سطع بعدی 0
    0% کامل شده  امتیاز لازم برای سطع بعدی 0
    0% فعالیت
    0% فعالیت

    پیش فرض پاسخ : امام زاده ها وبقعه ها

    آستانهٔ سيد علاء‌الدين حسين (ع)، شيراز (زنديان)
    اين زيارتگاه که در جنوب شرقى شهر شيراز قرار دارد، بارگاه حضرت سيد ميرعلاءالدين حسين برادر شاه‌چراغ است که در اواخر قرن دوم هجرى و اوايل قرن سوم، هنگامى که براى ديدار برادر خود امام رضا، از راه شيراز عازم توس بود، ‌ در شيراز شهيد و به خاک سپرده شد.

    بناى روى مقبره در آغاز، گويا در زمان قتلغ‌خان والى فارس ساخته شده، ولى بناى اساسى، ‌ تزئينات کاشى‌کارى و گنبدسازى آن در زمان صفويه صورت گرفته است.


    آستانهٔ مقدس حضرت معصومه (س)، قم
    مجموعه حرم حضرت معصومه در مرکز شهر قم يکى از بزرگ‌ترين و ارزشمندترين آثار معمارى اسلامى ايران است که يادگارهاى گرانبهايى از قرون مختلف را در بر دارد. اين مجموعه بر مزار حضرت فاطمه - دخت امام موسى کاظم (ع) و خواهر امام رضا (ع) - ملقب به معصومه بنا گرديده است.

    آنچه از محتواى نوشته‌ها و تحقيقات برمى‌آيد، هنگامى که در سال ۲۰۱ هجرى حضرت ستى فاطمه معصومه (س) رحلت فرمود و در باغ بابلان به خاک سپرده شد، در اطراف مزار شريف آن بانوى بزرگوار ابنيه‌اى وجود نداشت و اگر بود چندان مورد توجه نبود.
    پس از آنکه آن حضرت به خاک سپرده شد، موسى بن خزرج بر مزار مطهر وى سايبانى از بوريا برپا داشت. چون حصير در برابر گرما و سرما مقاومت نداشت، به مرور زمان خراب شد و از طرف ديگر چون چنان سايبانى شايسته مقام آن بانو نبود و مردم نيز دوست داشتند که گنبد و بارگاهى شايسته براى پيکر مطهرش بسازند، لذا براى بار اول قبه‌اى از آجر و گچ به صورت برج بر تربت وى بنا کردند. اين امر باعث شد که هرگاه يکى از زنان خاندان موسى مبرقع وفات مى‌يافت در جوار مرقد و تربت منور ستى فاطمه (س) دفن مى‌گرديد و لذا قبه‌اى که چهار نفر در زير آن مدفون بودند ايجاد شد. قبه ديگرى به نام محمديه بنا شد و دو تن از زنان مدفون را در بر گرفت. آنگاه سومين قبه در کنار دو قبه اولى احداث گرديد که در زير آن سه زن دفن بودند.
    در سال ۴۴۷ ه-.ق وزير طغرل به نام ميرابوالفضل عراقى که مردى ديندار بود، ‌ قبه‌اى بر فراز سه قبهٔ مذکور بنا نهاد که طبق تحقيقات محققان، اين گنبد وسيع و بلند به قطر داخلى ۱۱ و ارتفاع ۱۴ متر بود.
    چون به مرور زمان سطح زمين‌هاى گورستان بابلان در حدود سه متر بالا آمد و سطح روضه مبارکه نسبت به زمين قبرستان گودتر شد، در ساق بناى روضه منوره پوششى اضافه کردند و حرم فاطمه در سردابه‌اى قرار گرفت و براى آنکه سيلاب رودخانه خشک و طغيان آن باعث خرابى ابنيه آستانه و خانه‌هاى اطراف آن نشود، در سال ۹۴۴ ه-.ق شاه بيگم - دختر شاه اسماعيل صفوى - مجرايى احتياطى براى لحظات طغيان سيل ايجاد کرد. متأسفانه چون اين مجرا از زباله پر شده بود، در سال ۱۰۴۴ ه-.ق و در دورهٔ سلطنت شاه صفى سيل به شهر سرازير گرديد و عمارات قم را خراب کرد. در زمان شاه‌عباس مجراى رودخانه را به سمت ديگرى تغيير دادند. در عصر صفوى حرم حضرت معصومه داراى چهار صحن بود که پشت سرهم قرار گرفته بود و زائرين از يکى از صحن‌ها وارد و از صحن ديگر خارج مى‌شدند. در عصر قاجار، فتحعلى‌شاه دومين پادشاه اين سلسله به قم و آستانه مقدسه توجهى خاص مبذول داشت. چنان که تزئينات، رواق‌ها و بيوتات فعلى حرم اغلب متعلق به آن دوره مى‌باشد.
    در حال حاضر ابنيهٔ آستانه مبارکه عبارتند از:
    - حرم: بناى فعلى حرم توسط شاه بيگم در سال ۹۲۵ ه-.ق ساخته شده است. قاعده حرم به صورت هشت ضلعى غيرمتساوى و داراى هشت صفه است. پس از اين بخش، قاعده گنبد و سقف با مقرنس‌هاى تزئينى قرار دارد. ازارهٔ بنا به ارتفاع ۱/۵ متر از سنگ مرمر پوشيده شده است و پس از آن کتيبه‌اى سراسرى از کاشى معرق به خط ثلث طلايى و سفيد در زمينه لاجوردى ميان دو حاشيه از کاشى فيروزه‌اى تعبيه شده است. متن اين کتيبه، چند حديث نبوى در ستايش از پيروان خاندان پيامبر است. پس از آن، ‌ بدنه حدود ۳ متر آيينه‌کارى شده است و بعد از آن کتيبه‌اى سراسرى به خط ثلث برجسته، گچبرى شده که متن آن، مدح حضرت على (ع) و آيات قرآنى به تاريخ ۱۲۵۱ ه-.ق است. بر فراز اين کتيبه، طاقبند قوسى توأم با مقرنس صفه‌ها بالا آمده و صورت هشت ضلعى به شانزده ضلعى متساوى‌الاضلاع تبديل و پاطاق پوشش گنبدى بر روى آن برپا شده است.
    بر فراز بنا، گنبدى با بلندى ۱۶ متر - از سطح بام - برپاست که در سال‌هاى ۱۲۱۸-۱۲۱۵ ه-.ق. به دستور فتحعلى‌شاه به جاى گنبد پيشين ساخته و با خشت‌هاى زرين آراسته شده است. متن کتيبه گرداگرد گنبد به خط نستعليق «مهدى ملک الکتاب طهراني»، ‌ حاوى قصيده‌اى از فتحعلى‌خان صبا است. سطح داخلى گنبد آيينه‌کارى شده است.
    مرقد مطهر امروزه در ميان دو ضريح از ديد پنهان است. اين مرقد با کاشى‌هاى بسيار نفيس و زيباى اواسط قرن هفتم هجرى پوشيده شده که از تنوع و استادى قابل ستايشى برخوردار است. نام محمد بن ابى طاهر بن ابى الحسين - سازنده اين کاشى‌ها - بر کتيبه‌اى درج شده است. بر گرداگرد حرم رواق‌هاى متعددى ايجاد شده است. پس از رواق غربى، بنايى وسيع و نو به ابعاد ۱۴×۴۸ متر وجود دارد که بر روى آن سقف سراسرى بزرگ و بى‌ستونى با تيرآهن احداث شده و به مسجد بالا معروف است.
    در جنوب حرم مطهر، پس از عبور از رواق جنوبى، گنبد بزرگى است که پيشتر «صحن زنانه» خوانده مى‌شد و اکنون «مسجد موزه» نام دارد. پوشش سقف و قاعده گنبد و محراب با کاشى‌کارى زيبا و بديع و کتيبه‌هاى متعدد و ديوارهاى آن با آيينه‌کارى تزيين گرديده است.
    در جهت شمالى حرم ايوان طلا از ساخته‌هاى شاه بيگم - دختر شاه اسماعيل - به سال ۹۲۵ ه-.ق ديده مى‌شود. اين ايوان به دهانهٔ ۹، عرض ۶ و ارتفاع ۱۴/۸۰ متر داراى ازارهٔ کاشى‌کارى فيروه فام عصر صفوى است. در طرفين ايوان طلا، دو ايوان ديگر صفوى تقريباً به ارتفاع ۱۲ متر و ازاره‌اى از سنگ مرمر و قسمت‌هاى کاشى‌کارى شده قرار دارد که بخش‌هايى از آن‌ها تجديد و تعمير شده‌اند. بر فراز ايوان طلا نيز دو مأذنه استوانه‌اى قرار دارد که با کاشى گرهى به شکل مارپيچ نماسازى شده است در ميان پيچ‌ها، ‌ نام‌هاى «الله»، «محمد» و «علي» به خط بنايى خوانده مى‌شود. در قسمت بالاى مأذنه‌ها، مقرنسى لطيف در سه رديف پرداخته شده که زير آن، گرداگرد کتيبه‌اى پهن به خط سفيد مشتمل بر آيات قرآنى است و بالاى آن، فضايى به بلندى حدود دو متر بر دوازده ستون چوبى گرداگرد و ستونى سنگى در وسط با سقف و گنبد زراندود ديده مى‌شود.
    در مدخل حرم، از جانب شرقى نيز ايوانى به بلندى ايوان طلا به پهناى ۷/۸۷ و دهانه ۹ متر دارد. اين ايوان که به ايوان آيينه معروف است، ‌ توسط ميرزا على اصغر خان امين السلطان، همزمان با بناى صحن نوبنياد شده و اثرى هنرى و نفيس از معمار و هنرمند معروف دورهٔ قاجار «استاد حسن معمار قمي» است. در جلوى ايوان، فضاهاى سرپوشيدهٔ شکوهمند و بديعى قرار دارد.
    - صحن جديد: اين صحن در شرق حرم واقع شده و توسط ميرزا على اصغرخان امين‌‌السلطان بنا گرديده است. گراگرد اين صحن، بيش از ۳۰ بقعهٔ کوچک و بزرگ بنا شده که مهم‌ترين آن‌ها، مدفن خود ميرزا على اصغر خان است که به ايوان آن چسبيده است. صحن نو، مرکب از دو قسمت پيوسته است: قسمت بزرگتر، هشت گوشه نامنظم و قسمت کوچکتر، به صورت زايده‌اى در ميان ضلع شرقى به شکل پنج گوشه قرار دارد. گرداگرد صحن، بالاى ايوان‌هاى پيشاپيش حجرات، کتيبه‌‌اى از کاشى خشتى با زمينه لاجوردى به عرض ۵۰ سانتى‌متر وجود دارد که طول آن در مجموع از ۲۵۰ متر بيشتر است و بر آن دو قصيده از فتح‌الله شيبانى کاشانى نوشته شده است. اين صحن يک ايوان آيينه و سه ايوان ديگر در اضلاع شرقى، شمالى و جنوبى و سه سردر به موازات هر يک از بيرون دارد. ايوان شرقى، از آثار نفيس اين صحن است که توسط استاد محمدباقر قمى ساخته شده است. بر فراز اين ايوان، دو گلدسته زيبا و يک برج ساعت، و در طرفين آن دو راهرو با جدار آجرى و تزيين کاشى احداث شده است. ايوان‌هاى شمالى و جنوبى صحن از نظر سبک بنا و تزيين، همانند هم هستند و تنها در چگونگى کتيبه‌ها اختلاف دارند. صحن نو، ‌ در سه جانب شرق، ‌ شمال و جنوب، سه درگاه ورودى دارد که سردرها در هر سه سو با کاشى‌کارى آراسته شده است. بر فراز سردرهاى شمالى و جنوبى، ‌ دو مناره کوچک و در بالاى سردر شرقى، ‌ چهار مناره وجود دارد.
    - صحن عتيق: اين صحن توسط فتحعلى‌شاه قاجار، جايگزين دو صحن کوچک دورهٔ صفوى شده است. در ضلع جنوبى اين صحن، ايوان طلا و ايوان‌هاى دو سوى آن و در سه جانب ديگر، ‌ شانزده بقعه - از جمله مقابر دو پادشاه قاجار - قرار دارد. گرداگرد صحن عتيق و پيشانى ايوان‌هاى بقاع از نوع کاشى‌کارى شده و کتيبهٔ جديدى بر فراز آن از قصيده معجزيه ناطق اصفهانى تعبيه شده است که به مناسبت تذهيب گنبد در سال ۱۲۱۸ ه-.ق سروده شده بود. در مدخل اين صحن از شمال که پيشتر راه حرم از آن سو بوده، سردر باشکوهى از دورهٔ شاه طهماسب صفوى در جانب مدرسه فيضيه و ايوانى از دوره قاجار در داخل صحن قرار دارد. در مدخل صحن از مسجد اعظم در ضلع غربى نيز ايوانى کاشى‌کارى شده وجود دارد که بنا و تزيين آن بسيار جديد است.
    ايوان شمالى صحن عتيق با سقف مقرنس و بدنه گچى ساده و پيشانى کاشى‌کارى شده، ‌ روبروى ايوان طلا قرار دارد. ايوان جنوبى نيز با دو تختگاه در دو سو، از آثار نفيس دورهٔ صفوى است. پوشش ازارهٔ ايوان کاشى خشتى دورهٔ قاجار و آرايش بدنه تا زير کتيبه کمربندى، سراسر کاشى معرق زمينهٔ لاجوردى دورهٔ صفوى است. در اين قسمت، کتيبه‌اى به شعر وجود دارد که در پايان آن، عبارت «کتيبه اسمعيل بن ابراهيم الاسترآبادي» نوشته شده است. بالاى اين قسمت، يک کتيبه سراسرى به خط ثلث سفيد در زمينه لاجوردى از همان کاشى معرق، حاکى از بنيان ايوان در تاريخ ۹۳۹ ه-.ق است.
    - مقابر پادشاهان: در مجموعه حرم حضرت معصومه (س)، تعدادى از شاهان و شاهزادگان صفوى و قاجارى مدفون هستند که بناى مزار آن‌ها از جمله آثار تاريخى و هنرى اين مجموعه محسوب مى‌گردد.
    مقبره شاه صفى در رواق جنوبى حرم. مقبره شاه‌عباس دوم در قسمت جنوب غربى حرم. مقبره شاه سليمان در جنوب غربى بقعه شاه‌عباس دوم. مقبره شاه سلطان در جنوب غربى بقعه شاه‌عباس دوم. مقبره شاه سلطان حسين در راهروى ورودى همين بقعه. مقبره فتحعلى‌شاه قاجار در ضلع شمالى صحن عتيق. مقبره محمدشاه قاجار در ضلع غربى صحن عتيق. مقبره مهد عليا در غرب بقعه محمدشاه. مقبره منوچهرخان معتمدالدوله (حکمران اصفهان) در مجاور بقعه محمدشاه قاجار. مقبره ميرزا حسن‌خان مستوفى‌الممالک در مجاور بقعه فتحعلى‌شاه قاجار. مقبره قهرمان ميرزا (فرزند عباس ميرزا) در ميان مقبره فتحعلى‌شاه و راهروى صحن.
    خداوند بی نهایت است

    اما به قدر نیاز تو پایین می آید

    به قدر آرزویت گسترده می شود

    و به قدر ایمان تو کارگشاست

    سجاد.ب


    هیچگاه با دستان قرار داده در جیب نمی توان پله های شادکامی و موفقیت را بالا رفت.

    اگر به آرزویی نمیرسیم یا از ته دل آرزو نکرده ایم یا بر سر قیمت آن چانه زده ایم.

  4. 2 کاربر از پست مفید sajadb سپاس کرده اند .


  5. Top | #3

    محل سکونت
    بروجن
    نوشته ها
    21,038
    تاریخ عضویت
    Feb 2010
    میانگین پست در روز
    13.87
    تیم فوتبال محبوب
     
    امتیاز
    194,502
    سپاس ها
    8,460
    سپاس شده 25,025 در 11,761 پست
    داریک
    8
    194,502 امتیاز ، سطح 100
    194,502 امتیاز ، سطح 100
    0% کامل شده
    امتیاز لازم برای سطع بعدی 0
    0% کامل شده  امتیاز لازم برای سطع بعدی 0
    0% فعالیت
    0% فعالیت

    پیش فرض پاسخ : امام زاده ها وبقعه ها

    امام‌‌زادهٔ عبداللّه كوران، روستاى كوران، اسفراين
    بناى اين امام‌زاده در ۳۰ کيلومترى مغرب اسفراين و در نزديکى آبادى کوران قرار گرفته است. اين بنا که داراى طرح مستطيل است، ‌ طول آن از بيرون ۱۶/۴۰ و عرض آن، ۱۱ متر است. داخل بنا، ‌ چهارگوش و اندازهٔ هر ضلع آن ۵ متر است و دو تاقچه در آن ديده مى‌شود. جبههٔ غربى بنا از بيرون داراى راه‌پله‌اى است که به پشت بام راه ‌مى‌‌يابد. درِ ورودى اصلى، در ضلع جنوبى است و درِ ديگرى در شمال آن وجود دارد. نماى بيرون بنا داراى يک رديف قرنيز جالب است که به صورت آجرچينى چشم‌نوازى، لبه‌هاى بام را تزئين کرده است. گنبد آجرى بنا هنوز استحکام اوليه را حفظ کرده است. محفظه‌اى در بالاى گنبد ايجاد شده که به صورت يک بادگير، هواى خنک را ازطريق روزنهٔ وسط گنبد به داخل بنا هدايت مى‌کند. گنبد مدور بنا، ‌ از داخل به وسيلهٔ‌ رج‌هاى آجرى، به هشت ترک بخش‌بندى شده است. اين رج‌ها، علاوه بر اين‌که نقش تزئينى دارند، ‌ فشار گنبد را نيز مهار مى‌کنند. صندوق چوبى مقبره، مانند صندوق ساير بقاع اين محل، متعلق به دورهٔ‌ قاجار است.


    امام‌‌زاده شاه‌زاده زيد، روستاى توى، اسفراين
    بناى اين امام‌زاده در حاشيهٔ‌ شمالى روستاى توى، در غرب اسفراين، واقع شده است. آرامگاه شاه‌زاده زيد بنايى است هشت ضلعى که در چهار ضلع اصلى آن چهار ايوان کوچک احداث شده است. تاريخ قبور درون بنا به دورهٔ‌ صفويه مربوط است.



    امام‌زادهٔ طبس، طبس
    اين آرامگاه در سه کيلومترى شمال غربى شهر طبس واقع شده است و شخص مدفون در آن به نام سلطان حسين بن موسى‌الکاظم (ع) معروف است. اصل بنا متعلق به اواخر قرن پنجم هجرى است که در طول دوره‌هاى بعدى تعمير، ‌ بازسازى و نوسازى شده است.

    در سمت غربى صحن مزبور، ‌ ايوانى وجود دارد که به ايوان اميرعلى شير مشهور است که متأسفانه فاقد کتيبهٔ تاريخى است. بعد از ايوان مزبور، راهرويى نسبتاً طولانى وجود دارد که در دو طرف آن، ايوان‌هاى مقابر ديده مى‌شود. بعضى از سنگ‌قبرها داراى تاريخ قديمى است. در مقابل اين مقابر، ساختمان ديگرى است که به چهل‌چراغ مشهور است و مقبرهٔ عمادالملک و ميرزا ابوالقاسم‌خان و سردار مکرم - حاکمان طبس - است. در مقابل درِ چهل‌چراغ، در سمت جنوب، درِ ورودى حرم قرار دارد.


    امام‌زاده آقاعلي‌عباس، نطنز
    در ۸ کيلومترى «بادرود» و ۳۵ کيلومترى شمال شرقى نطنز (حدود ۶۰ کيلومترى کاشان)، بقعه و بارگاه باشکوهى با صحن وسيع و ساختمان‌هاى متعدد قرار دارد و منسوب است به فرزند امام موسى کاظم (ع) که به امام‌زاده آقاعلى‌عباس معروف است. دورتادور محوطهٔ اين امام‌زاده، اتاق‌‌هايى ساخته شده که مقبره‌هايى خصوصى هستند. طرح و اجراى گنبد و صحن امام‌زاده، توسط استاد سيدجعفر رشتيان (۱۳۶۷-۱۳۰۴ ه-.ش) نقاش و مينياتوريست و طراح نقشه‌هاى قالى انجام گرفته است. ايوان حرم، گچ‌برى‌هايى با تصاوير طاووس و کبوتر دارد.


    امام‌زاده آمنه‌خاتون، قزوين (صفويان)
    آرامگاه اين امام‌زاده در محلهٔ پنبه‌ريسهٔ قزوين قرار دارد. نقشهٔ حرم امام‌زاده عبارت از کثيرالاضلاعِ هشت‌ضلعى است که در هر يک از ضلع‌هاى هشت‌‌گانهٔ آن، طاق‌نمايى با قوس کِليل زده شده است. پوشش حرم، به کمک کاربندى‌هاى واقع در ميان قوس‌هاى هشت‌‌گانه صورت گرفته و سقف گنبد به شکل ستارهٔ هشت‌پر درآمده است. بقعهٔ مزبور، ‌ از خارج داراى طرح دايره است که بخشى از آن در ميان دو تالار مستطيل شکل الحاقى محصور شده است. قسمت بالاى بقعه که از دو تالارِ پيش‌گفته بلندتر است، طرح استوانه‌اى بنا را به خوبى نشان مى‌دهد. اين قسمت در پايين، با آجرهاى لعابى با طرح هندسى و در بالا، با دوره‌اى به عرض ۸۰ سانتى‌متر با کاشى هفت‌رنگ و نقش گياهى تزئين شده است. دربارهٔ صاحب آرامگاه، سند مکتوبى در بنا وجود ندارد. مردم، وى را دختر امام جعفر صادق (ع) مى‌دانند. با توجه به سبک معمارى بخش اصلى بنا، مى‌توان آن را به دورهٔ صفوى نسبت داد.
    خداوند بی نهایت است

    اما به قدر نیاز تو پایین می آید

    به قدر آرزویت گسترده می شود

    و به قدر ایمان تو کارگشاست

    سجاد.ب


    هیچگاه با دستان قرار داده در جیب نمی توان پله های شادکامی و موفقیت را بالا رفت.

    اگر به آرزویی نمیرسیم یا از ته دل آرزو نکرده ایم یا بر سر قیمت آن چانه زده ایم.

  6. 2 کاربر از پست مفید sajadb سپاس کرده اند .


  7. Top | #4

    محل سکونت
    بروجن
    نوشته ها
    21,038
    تاریخ عضویت
    Feb 2010
    میانگین پست در روز
    13.87
    تیم فوتبال محبوب
     
    امتیاز
    194,502
    سپاس ها
    8,460
    سپاس شده 25,025 در 11,761 پست
    داریک
    8
    194,502 امتیاز ، سطح 100
    194,502 امتیاز ، سطح 100
    0% کامل شده
    امتیاز لازم برای سطع بعدی 0
    0% کامل شده  امتیاز لازم برای سطع بعدی 0
    0% فعالیت
    0% فعالیت

    پیش فرض پاسخ : امام زاده ها وبقعه ها

    امام‌زاده ابراهيم، زمان‌آباد، اصفهان
    بناى امام‌زاده ابراهيم در ۲۴ کيلومترى شرق اصفهان، در روستاى زمان‌آباد برخوار واقع شده است. اين امام‌زاده صحنى وسيع با اتاق‌هايى در اطراف دارد. اين امام‌زاده به حضرت موسى بن جعفر (ع) منسوب است.

    کتيبهٔ ايوان جلوى مقبره، به خط ثلث لاجوردى، با کاشى معرق بر زمينهٔ آجرى طراحى و اجرا شده است که اتمام بناى آرامگاه را به دورهٔ شاه‌عباس اول مى‌رساند. در داخل مقبره نيز به خط ثلث لاجوردى، با کاشى معرق بر زمينه قرمز رنگ، آيه ۱۳۰ از سورهٔ «بقره» و قسمتى از آيهٔ ۹۷ سورهٔ «آل‌عمران» که مشتمل بر نام ابراهيم است، گچ‌برى شده است.


    امام‌زاده ابراهيم (سلطانيه)، سجاس، خدابنده
    اين آرامگاه که بنايى ساده و کوچک است، ‌ در سجاس، در پنج فرسخى غرب سلطانيه واقع شده است. پوشش گنبد آن به کمک چهار ترنبه انجام گرفته که بر روى يکى از آن‌ها و بر حاشيهٔ پاکار گنبد، نشانه‌هايى از تزئينات با نقش‌هاى گياهى مشابه آثار دوران سلجوقى به جاى مانده است. در اين بقعه، صندوق چوبى منبت‌کارى‌شده‌اى قرار دارد که با توجه به وضع ساخت آن و کتيبهٔ روى صندوق، مکرر مورد مرمت قرار گرفته است. وجود چند قطعه چوب منبت‌‌کارى‌شدهٔ‌ بسيار نفيس در داخل بقعه که از زيبايى و ظرافت خاصى بهره‌مند است، مؤيد اين امر است که صندوق اوليهٔ بقعه، دست‌کم به حدود قرن ششم هجرى مربوط مى‌شده است؛ ولى بخش عمدهٔ‌ صندوق کنونى، مربوط به قرن دوازدهم هجرى است. تاريخ کتيبهٔ مرمت صندوق مربوط به سال ۱۱۴۳ ه-.ق است که مصادف با پايان سلطهٔ هفت‌سالهٔ عثمانى‌ها بر تبريز و بازپس گرفتن شهر توسط شاه طهماسب دوم است.

    بر بدنه‌هاى ديگر صندوق، صلوات بر چهارده معصوم (ع)، «آيت‌الکرسي» و نام بانى صندوق، «مير شمس‌الدين الموسوي» کنده شده است. نکتهٔ جالب‌توجه در اين بقعه، سنگ روى مرقد و تاريخ آن به سال ۳۸ ه-.ق است؛ امرى که نادرست بودن آن از هر جهت مسلم است. از نظر منابع تاريخى محَقَق است که امام‌زاده ابراهيم - فرزند امام موسى کاظم (ع) - در هيچ نقطه‌اى از ايران به خاک سپرده نشده است.


    امام‌زاده ابوالعباس احمد، قم
    اين آرامگاه در مجاورت امام‌زاده در بهشت قم واقع شده و از آثار قرن هشتم هجرى است. اين امام‌زاده مشتمل بر بقعه و چهار ايوان کوچک است. دربارهٔ شخصيت مدفون نقل شده است که او از سادات حسنى سجادى بوده و جدش، ابوالفضل حسين، از صحابهٔ امام عسگرى (ع) است. گفته شده که ابوالعباس احمد در سال ۳۱۴ ه-.ق. عليه خليفهٔ مقتدر عباسى خروج کرد، ولى توفيق نيافت.


    امام‌زاده ابوالقاسم، روستاى شاهوارق، تفرش (صفويان)
    بناى امام‌زاده ابوالقاسم در روستاى شاهوارق در ۲۵ کيلومترى جنوب غربى تفرش واقع شده و به دورهٔ‌ صفوى تعلق دارد. سقف حرم با گچبرى‌هاى خاص دوره صفويه مزين شده است. دور ضريح چوبى و چهارگوش آن از نقش‌هاى هندسى و آيه‌هاى قرآن کريم پوشيده است. در محوطه امام‌زاده چشمه و درختان کهنسالى وجود دارد.
    خداوند بی نهایت است

    اما به قدر نیاز تو پایین می آید

    به قدر آرزویت گسترده می شود

    و به قدر ایمان تو کارگشاست

    سجاد.ب


    هیچگاه با دستان قرار داده در جیب نمی توان پله های شادکامی و موفقیت را بالا رفت.

    اگر به آرزویی نمیرسیم یا از ته دل آرزو نکرده ایم یا بر سر قیمت آن چانه زده ایم.

  8. 2 کاربر از پست مفید sajadb سپاس کرده اند .


  9. Top | #5

    محل سکونت
    بروجن
    نوشته ها
    21,038
    تاریخ عضویت
    Feb 2010
    میانگین پست در روز
    13.87
    تیم فوتبال محبوب
     
    امتیاز
    194,502
    سپاس ها
    8,460
    سپاس شده 25,025 در 11,761 پست
    داریک
    8
    194,502 امتیاز ، سطح 100
    194,502 امتیاز ، سطح 100
    0% کامل شده
    امتیاز لازم برای سطع بعدی 0
    0% کامل شده  امتیاز لازم برای سطع بعدی 0
    0% فعالیت
    0% فعالیت

    پیش فرض پاسخ : امام زاده ها وبقعه ها

    امام‌زاده ابوجعفر، يزد

    مهم‌ترين مزار مورد احترام مردم استان، آرامگاه امام‌زاده محمدبن على بن عبيدا... بن احمد بن على ‌الغرينى بن جعفر صادق عتيق است که به امام‌زاده جعفر موسوم است.

    قصه آمدن امام‌زاده ابوجعفر محمد به يزد در همهٔ کتب تاريخ يزد به يک نحو نقل شده است. خلاصه آن از اين قرار است که امام زاده در زمان خلافت متوکل عباسى از مدينه به يزد آمد و در کوچه‌اى که بعدها به کوچهٔ حسينيان مشهور شد در يک دکان آهنگرى به شاگردى پرداخت. تا اينکه حاکم يزد به نام امير اوجش بر اثر خوابى که ديد به جستجوى امام‌زاده پرداخت و در همان کوچه حسينيان خانهٔ بهترى براى او ساخت. به همين مناسبت آن کوچه از آن زمان به اين نام شهرت يافت. وى در سال ۴۲۴ درگذشت و در محل فعلى دفن شد.
    در طول سال‌ها، تغيير و ترميم‌هاى مختلف توسط افراد مختلف در بناى امام‌زاده صورت گرفته است.


    امام‌زاده احمد، اصفهان
    يکى از امام‌زاده‌هاى مورد علاقهٔ مردم، امام‌زاده احمد است که ضمناً يکى از بناهاى تاريخى جالب‌ توجه اصفهان است.

    مجموعهٔ بنا، شامل بقعه و ايوانى در شمال و ايوان ديگرى در طرف غرب است. فضاى صحن نسبتاً وسيع است و عده‌اى از بزرگان محل در آن مدفون‌اند. قديمى‌ترين اثر تاريخى اين امام‌زاده، قطعه سنگ يکپارچهٔ سياه‌رنگى به نام سومنات است به طول ۳ متر که در آستانهٔ امام‌زاده، زير پنجرهٔ مشبک چوبى مشرف به جاده نصب شده است و گفته مى‌شود که اين سنگ، ‌ بتى در سومنات بوده که در زمان محمود غزنوى مردم هند هم وزن آن مرواريد مى‌داده‌اند؛ ولى سلطان محمود حاضر به معاوضهٔ آن نشده است.
    سقاخانه‌اى به سردرِ صحن امام‌زاده احمد متصل است که در اطراف آن، به خط نستعليق سفيد، اشعارى در مرثيه حضرت امام حسين (ع) نوشته شده است. در پايين يکى از جرزهاى شرقى ايوان شمالى بقعهٔ امام‌زاده احمد، ‌ آرامگاه «هماى شيرازي» از شاعران و نويسندگان و عارفان ايران در قرن سيزدهم هجرى قمرى واقع شده است.

    خداوند بی نهایت است

    اما به قدر نیاز تو پایین می آید

    به قدر آرزویت گسترده می شود

    و به قدر ایمان تو کارگشاست

    سجاد.ب


    هیچگاه با دستان قرار داده در جیب نمی توان پله های شادکامی و موفقیت را بالا رفت.

    اگر به آرزویی نمیرسیم یا از ته دل آرزو نکرده ایم یا بر سر قیمت آن چانه زده ایم.

  10. 2 کاربر از پست مفید sajadb سپاس کرده اند .


  11. Top | #6

    محل سکونت
    بروجن
    نوشته ها
    21,038
    تاریخ عضویت
    Feb 2010
    میانگین پست در روز
    13.87
    تیم فوتبال محبوب
     
    امتیاز
    194,502
    سپاس ها
    8,460
    سپاس شده 25,025 در 11,761 پست
    داریک
    8
    194,502 امتیاز ، سطح 100
    194,502 امتیاز ، سطح 100
    0% کامل شده
    امتیاز لازم برای سطع بعدی 0
    0% کامل شده  امتیاز لازم برای سطع بعدی 0
    0% فعالیت
    0% فعالیت

    پیش فرض پاسخ : امام زاده ها وبقعه ها

    امام‌زاده احمد (مزار بيمرغ)، قريه بيمرغ، گناباد
    اين آرامگاه که در قريهٔ بيمرغ، در ۲۵ کيلومترى گناباد واقع است، بر روى يک سکوى هشت‌گوش آجرى به ارتفاع يک متر قرار گرفته است. نقشهٔ بنا، همانند سکوى زير آن، هشت‌گوش نامنظم و در حقيقت مربعى است که چهار گوشهٔ آن را بريده‌اند و سطحى، با چهار ضلع بزرگ در جهات اصلى و چهار ضلع کوچک در جهات فرعى، به وجود آورده‌اند که اندازهٔ هر کدام از آن‌ها با ديگرى متفاوت است؛ ولى به طور متوسط، طول اضلاع بزرگ ۷/۵ و طول اضلاع کوچک‌ ۵/۵ متر است.

    مزار امام‌زاده احمد، ‌ روى‌هم‌رفته، به شکل برج‌، مقبره‌اى هشت‌ضلعى است که شامل پايهٔ ايوان‌هاى هشت‌گانه با قوس‌هاى جناغى است که ارتفاع آن‌ها از کف تا زير تاق، در جهات اصلى، در حدود ۵/۵ متر است.
    گنبد با کمک گوشواره‌ها و به بلندى ۴ متر استوار گرديده است. بلندى اين گنبدِ تقريباً نوک‌تيز، نسبت به قسمت اصلى بنا که ارتفاع آن بيش از ۷ متر است، کوتاه به نظر مى‌رسد. شايد سازندگان بنا قصد داشته‌اند در فرصت مناسب، گنبد ديگرى در بالاى آن قرار دهند. ديوارهاى داخلى بنا داراى نقاشى‌ها و طرح‌هاى اسليمى و يک قرنيز به ارتفاع ۴۰ سانتى‌متر است.
    بناى امام‌زاده از آثار دورهٔ صفويه و مربوط به حدود ۱۰۵۱ ه-.ق است. در کتيبهٔ ورودى بنا، به مرمت آن در قرن سيزدهم اشاره شده است. امام‌زاده احمد را فرزند موسى بن جعفر (ع) مى‌‌دانند.


    امام‌زاده احمد بن اسحاق، قم
    اين بنا در ميدان کهنهٔ قم يا ميدان زکريا بن آدم در جوار امام‌زاده شاهزاده حمزه قرار گرفته و مدفون در آن، ‌ احمد بن اسحاق عسگرى از نوادگان امام هفتم (ع) است. اين امام‌زاده در سال ۱۳۱۷ ه-.ق. و هنگام سلطنت مظفرالدين‌شاه بازسازى و در قرن اخير تجديد بنا و گسترش يافته است.

    حرم اصلى امام‌زاده از بناهاى باستانى قبل از صفويه است که به دستور شاه طهماسب تعمير و تزئين شده است. در اين بقعه، آثار تزئيناتى کمربندى دندانه‌دار ديده مى‌شود که از خصايص بناهاى الحاقى شاه طهماسب صفوى است. در وسط بنا، مرقد و سنگ قبر قرار دارد که ضريحى از چوب مشبک بر روى آن نهاده شده است. بر فراز بقعه، گنبدى عرقچينى و آجرپوش ساده از نوع يک پوش قرار گرفته است. اين بقعه، مدفن پدر شاهزاده حمزه حسين بن احمد است.


    امام‌زاده احمدرضا (احمد بن موسي)، روستاى كوران، اسفراين
    اين بنا در ۴۰ کيلومترى غرب اسفراين و در ۸ کيلومترى جنوب غربى روستاى کوران قرار گرفته است. در دوران قاجار، ‌ تغييراتى در ساختمان اين امام‌زاده صورت گرفته است.

    تاريخ سنگ‌‌هاى قبورى که در اين امام‌زاده قرار دارند، ‌ به سال‌هاى ۱۰۱۶ و ۱۰۱۳ ه-.ق مربوط مى‌باشد.
    خداوند بی نهایت است

    اما به قدر نیاز تو پایین می آید

    به قدر آرزویت گسترده می شود

    و به قدر ایمان تو کارگشاست

    سجاد.ب


    هیچگاه با دستان قرار داده در جیب نمی توان پله های شادکامی و موفقیت را بالا رفت.

    اگر به آرزویی نمیرسیم یا از ته دل آرزو نکرده ایم یا بر سر قیمت آن چانه زده ایم.

  12. 2 کاربر از پست مفید sajadb سپاس کرده اند .


  13. Top | #7

    محل سکونت
    بروجن
    نوشته ها
    21,038
    تاریخ عضویت
    Feb 2010
    میانگین پست در روز
    13.87
    تیم فوتبال محبوب
     
    امتیاز
    194,502
    سپاس ها
    8,460
    سپاس شده 25,025 در 11,761 پست
    داریک
    8
    194,502 امتیاز ، سطح 100
    194,502 امتیاز ، سطح 100
    0% کامل شده
    امتیاز لازم برای سطع بعدی 0
    0% کامل شده  امتیاز لازم برای سطع بعدی 0
    0% فعالیت
    0% فعالیت

    پیش فرض پاسخ : امام زاده ها وبقعه ها

    امام‌زاده ازنا و (عين و غين)، روستاى ازنا، نائين، همدان
    بناى اين امام‌زاده در روستاى ازنا و بخش فامنين روى تپه‌اى واقع شده است. اين بنا به احتمال زياد از آثار قرن‌هاى ششم و هفتم هجرى است و در سال ۱۳۶۷ ميراث فرهنگى مرکز همدان آن را شناسايى کرده است.

    بنا داراى پلانى مربع شکل با اضلاع ۱۰ متر و ارتفاعى در حدود ۱۳ متر است که هشت متر آن را ساختمان و بقيه را گنبد بنا تشکيل مى‌دهد. گنبد بر گوشواره‌هايى که بناى چهار ضلعى را به هشت ضلعى تبديل مى‌کند، استوار شده است. در هر يک از اضلاع بنا سه طاق وجود دارد که طاق‌نماهاى طرفين قرينه‌اند و ۱۳۰ سانتى‌متر عرض و ۶۶۰ سانتى‌متر ارتفاع دارند. طاق‌نماهاى اصلى نيز ۳۷۰ سانتى‌متر عرض و ۶۶۰ متر ارتفاع دارند.
    مصالح به کار رفته در بنا سنگ و آجرهايى در اندازهٔ ۵×۲۵×۲۵ سانتى‌متر همراه با ملات ساروج است. از همين آجرها براى تزئين بنا به ويژه در جبههٔ‌ خارجى آن استفاده شده است. جبههٔ داخلى بنا فاقد هر گونه تزئينى است.
    در قسمت غرب تپه که امام زاده بر آن واقع شده است، بناى دو امام‌زاده ديگر وجود دارد که به نام‌هاى عين و غين معروف‌ شده‌اند.
    بناى اين امام‌زاده نيز به سبک مغولى ساخته شده است. در اطراف امام‌زاده‌ها قبرهايى ديده مى‌شوند. گورستان روستا روى همين تپه است و انواع سنگ قبرها با خطوط و نقوش گوناگون در آن وجود دارد.
    بناى اين امام‌زاده‌ها از نظر تزئينات آجرکارى به ويژه در قسمت در ورودى از زيبايى و لطافتى ويژه برخوردار است. از آنجا که جبههٔ داخلى بنا بدون پوشش اندودى است، از نظر مطالعهٔ ملات‌ها حائز اهميت است. بنا در قسمت‌هايى دچار ريزش و فرسودگى شده است که با توجه به زيبايى و ارزش معمارى آن بايد هر چه سريع‌تر نسبت به بازسازى و مرمت آن اقدام شود.


    امام‌زاده اسماعيل، قزوين (قاجاريان)
    بناى امام‌زاده اسماعيل در کنار کوچهٔ‌ باريکى در پشت خيابان شهدا قرار دارد. اين بنا از آجر ساخته شده است و داراى دو حياط در شمال و جنوب بنا است. بنا در جنوب، ‌ داراى ايوانى است که بالاى سردرِ آن کاشى‌کارى شده است. در دو سوى ايوان‌ها، اتاق‌هاى دوطبقه‌اى ساخته شده است. راه ورود به طبقهٔ دوم بناى امام‌زاده، از طريق راه‌پله‌هاى کفش‌کن است. نقشهٔ داخل حرم، چهارضلعى است و در هر ضلع آن شاه‌نشينى ساخته‌اند که در نتيجه، طرح داخلى حرم به بيست ضلعى تبديل شده است. سقف حرم بر روى قوس‌هاى بلند چهار شاه‌نشين استوار شده است. دو ضلع جنوبى و شمالى صحن حرم، به دو ايوان متصل‌اند و ضلع غربى به رواقى راه دارد. ضلع شرقى نيز متصل به رواقى بوده است و امروزه به صورت ايوان کوچکى درآمده است. ديوارهاى صحن حرم با آيينه‌کارى و گچ‌برى تزئين شده است و در سقف آن، طرح‌هاى گل‌وبوتهٔ گياهى نقش شده است. در بعضى قسمت‌هاى سقف، قاب‌هاى گِرد و بيضى شکلى طرح‌ريزى شده که در وسط آن‌ها، نقش‌هاى گل و گياه نقش شده است. گچ‌برى‌ها با رنگ‌هاى کرم، زرد، آبى آسمانى، قهوه‌اى و سبز رنگ‌آميزى شده‌اند. کف حرم را با کاشى‌هاى سفيد آبى دورهٔ قاجار - معروف به ابروباد - پوشانيده‌اند.

    رواق سمت غرب حرم، چهار ضلعى است و در ضلع جنوب آن، محرابى با مقرنس‌هاى گچى جاى گرفته است. گنبد روى بقعه، دو پوسته است و سطح آن کاشى‌کارى شده است. کاشى‌کارى گنبد در سال ۱۳۰۰ ه-.ش به انجام رسيده است. گور اين امام‌زاده، در سردابهٔ زيرين قرار دارد. نسبت امام زاده اسماعيل را به امام صادق (ع) مى‌رسانند.


    امام‌زاده اسماعيل، قزوين (صفويان)
    اين آرامگاه در روستاى دودهه، در سمت راست جادهٔ قزوين - رشت واقع شده است. اين بنا حدود ۱۲۶ سال قبل به دستور نظام‌السلطنه ساخته شده است و نقشهٔ چهارگوش دارد. در هر يک از نماهاى آن، دو طاق‌‌نما ساخته شده است. گنبد آجرى امام‌زاده، بر روى چهار فيل‌پوش که طرح چهارگوش را به هشت‌گوش تبديل کرده‌اند، استوار گشته است. در داخل ضريح امام‌زاده، درى قرار دارد که در بالا و پايين آن، دو کتيبه با خطى خوش نوشته شده است.


    امام‌زاده اسماعيل، اصفهان
    در حاشيهٔ شرقى خيابان هاتف که قديمى‌ترين قسمت شهر اصفهان است، ‌ مجموعهٔ جالب‌ توجهى وجود دارد مشتمل بر يک مسجد بسيار قديمى به نام شعيا و مقبرهٔ امام‌زاده اسماعيل که رواق و سردرِ صحن و گنبد زيبا و آجرى بزرگ آن که از نوع گنبدهاى چهار سوى اصفهان است، جلب ‌توجه مى‌کند. اين مجموعهٔ نفيس نمونه‌اى از معمارى و تزئينات عهد سلجوقى و صفوى است.


    امام‌زاده اسماعيل، ابهر
    بناى امام‌زاده اسماعيل، بناى تاريخى و زيارتى بسيار زيبايى است که در جادهٔ تزانزيتى ابهر - تاکستان قرار گرفته است. بنا بر نوشته‌هاى تذکره‌نويسان، نَسَب وى به على‌بن ابيطالب (ع)‌ مى‌رسد.

    طرح بنا از بيرون هشت‌ضلعى و از درون مربع است. ساختمان اين بنا تماماً از آجر است و اضلاع هشت‌گانهٔ آن، يک در ميان، به طور قرينه از چهار ايوان با درِ ورودى به شبستان بقعه، به سبک قوس‌هاى جناغى ساخته شده است. تزئينات ايوان‌ها، مقرنس و کاربندى گچى و گره‌سازى است و در قسمت بالاى ورودى‌ها، در هر ضلع پنجرهٔ چوبى پرکار و زيبايى تعبيه شده که نقش‌هاى آن گره‌سازى است. اضلاع چهارگانهٔ ديگر بنا، در نماى بيرونى، به صورت طاق‌نماست و در وسط هر ضلع، کلمهٔ «اللّه‌اکبر» و در سه کتيبهٔ ديگر کلمهٔ «محمد» (ص) نوشته شده است.
    داخل اين بنا که به صورت چهارگوش است، گچ‌کارى و آيينه‌‌کارى بسيار زيبايى دارد که متشکل از گل و بوته‌هاى اسليمى و تصويرهاى پرندگان است. اين تزئينات با استفاده از رنگ و گره‌سازى درهم آميخته شده و جلوهٔ خاصى به اندرون بقعه بخشيده است. در گرداگرد بقعه، سورهٔ مبارکهٔ «جمعه» به خط ثلث جَلى نوشته شده است.
    بر فراز اين شبستان، گنبد بسيار زيبايى به سبک دوپوششه قرار گرفته که از پايين به بالا، تماماً کاشى‌کارى شده است. گنبد از نظر تزئينات و نقش‌ها به چهار قسمت تقسيم مى‌شود : قسمت پايين گنبد با کاشى‌هاى سفيد، مشکى، زرد و سبز اجرا شده و شکل‌هاى چليپا (صليب)ى شکسته به سبک راستهٔ خفته دارد. بالاى اين قسمت، کتيبه‌اى است که با کاشى‌هاى رنگين محدود که کلمهٔ على (ع) به خط کوفى در آن‌ها تکرار شده، تزئين شده است. قسمت سوم گنبد با بن‌مايه (موتيف)هاى هندسى که از خط‌هاى متقاطع لوزى‌هاى متقارن پديد آورده‌اند، تزئين گرديده است. قسمت پايانى گنبد با کاشى‌هاى رنگى در خطوط مورب و موازى تزئين شده است.
    در بعضى از تذکره‌ها، از دفن امام‌زاده اسماعيل در اوايل قرن ششم هجرى در اين بنا سخن گفته‌اند؛ اما سبک معمارى بنا نشان‌دهندهٔ‌ احداث آن در قرن نهم هجرى، و تزئينات الحاقيِ آن در اواخر دورهٔ‌ صفويه است.
    از ديگر امام‌زاده‌هاى منطقهٔ ابهر مى‌‌توان از : امام‌زاده يحيى، بقعهٔ پير سکينه خاتون و بقعهٔ گلى نام برد.


    امام‌زاده اسماعيل (شاهزاده اسماعيل)، قم
    اين امام‌زاده از زيارتگاه‌هاى قديمى استان قم است که در دامنه کوه بيدقان در ۱۸ کيلومترى قم واقع شده است. در اين بقعه، سه تن به اسامى شاهزاده اسماعيل و فرزندش حمزه - از احفاد على بن جعفر عريضى - و شاهزاده محمد - از احفاد امام کاظم (ع) - مدفون‌اند. اين امام‌زاده از بناهاى تاريخى قم و داراى درهاى نفيس و کاشى‌هاى عالى و صندوقى منبت بر روى مرقد است. اين بنا مشتمل بر بقعهٔ گنبدى، رواق، ‌ صحن و مسجد است.

    بناى بقعه از ابنيهٔ قرن هفتم هجرى است که از اساس با مصالح سنگ و گچ بنيان گرديده و بسيار متين و مستحکم است. نقشهٔ بنا از خارج برجى و از داخل به صورت چهار ضلعى متساوى است. ازارهٔ بقعه به کاشى‌هاى خشتى هشت ضلعى کوکبى عصر مغول آراسته بود که فقط ده پارچه از آن‌ها باقى مانده که هنگام تأسيس موزه آستانه حضرت معصومه به آنجا انتقال داده شده است. در متن اين کاشى‌ها تصويرى برجسته از سه سوار وجود دارد که مارى در زير پا و کبوترى بر فراز سر دارند. در حاشيه آن‌ها نيز کتيبه‌اى متضمن سورهٔ مبارکه اخلاص و در پايان تاريخ ۶۶۸ ه-.ق با ابياتى از شاهنامه با تاريخ ۶۶۱ ه-.ق ديده مى‌شود. بر فراز بقعه، گنبدى است که احتمالاً در آغاز امر، ‌ عرقچينى کلاه خودى شکل و سنگ پوش بوده و در عصر شاه اسماعيل صفوى به هنگام تعمير صورت آن را به هرمى شانزده ترکى تبديل کرده‌اند. اين گنبد به قطر ۸ و ارتفاع ۹ تا ۱۰ متر به کاشى‌هاى دوالى فيروزه‌اى دوره صفوى آراسته بود که به مرور زمان عمدهٔ آن‌ها فرو ريخته و در دورهٔ اخير به طرز بدى کاشى‌کارى شده است. بناى امام‌زاده داراى منبرى به تاريخ ۹۲۲ ه-.ق است و تزئينات زيبايى دارد.

    امام‌زاده اظهر بن على، روستاى درجزين، رزن، همدان
    بناى اين امام‌زاده در روستاى درجزين (درگزين) از توابع بخش رزن واقع شده و عبارت از برجى استوانه شکل است که ۲۰ متر ارتفاع و ۱۹ ترک دارد. هشت متر از ارتفاع برج را ساختمان و بناى امام‌زاده تشکيل مى‌دهد و بقعهٔ گنبد اين بنا، مخروطى شکل است.

    مدخل ورودى بنا از سمت مشرق است و پوشش خارجى گنبد، با آجرى خفته و راستهٔ‌ ساده ساخته شده است.
    قطر داخلى اين برج مدور، ۷۱۲ سانتى‌متر است و سقف کروى شکل ضربى متناسبِ پوشش زيرين بنا بر فراز آن قرار گرفته است. بالاى حرم به فواصل مختلف، سه پنجره کار گذاشته شده که برحسب فاصله‌هاى سه، شش و نُه ترک نقاشى شده‌اند. در محوطه درونى دايره شکل حرم در سمت جنوبى، صندوق چوبى حرم قرار گرفته که داراى کتيبه و آياتى از قرآن مجيد است. اين صندوق، در سال ۱۰۵۶ هجرى به فرمان شاه‌عباس دوم صفوى ساخته شد. در سال ۱۳۵۰ قمرى، قسمت‌هايى از آن ويران شد و به سرقت رفت ولى بعدها تعمير شد. کتيبه‌هاى صندوق در قسمت‌هاى پايينى و بالايى عبارت است از سورهٔ مبارکهٔ فتح به خط ثلث برجسته که در پايين آن، اين جمله به چشم مى‌آيد:
    «به تاريخ سنهٔ سمت و خمين والالف من هجره‌النبويه در ارفع بلدهٔ گيلان بفرمودهٔ اقبال پناه خواجه به عمل استاد طالب ... بتحرير العبده ...»
    طول صندوق مانند بسيارى از صندوق‌هاى عصر صفوى در قسمت پايين ۲۷۹ سانتى‌متر و در بالا ۲۷۰ سانتى‌‌متر، عرض آن در پايين ۱۲۷ سانتى‌متر و در قسمت بالا ۱۱۶ سانتى‌متر است. ارتفاع صندوق ۱۴۲ سانتى‌متر است که ۵۰ سانتى‌‌متر آن شامل قسمت سکو مانند پايين و ۹۲ سانتى‌متر آن قسمت بالايى را تشکيل داده است.
    مرقد اصلى در سرداب زير کف قرار گرفته است و با درى که در قسمت جنوب و در بقعه قرار دارد مى‌توان به آن دسترسى داشت. محوطهٔ سرداب مربع شکل است، در وسط آن پايهٔ آجرى چهار ضلعى به قطر ۱/۸×۱/۸ قرار گرفته است که چهار طرف آن، چهار لنگه طاق زده‌اند و سقف آن نيز با چهار چشمه طاق ضربى پوشيده شده است.
    بناى اين امام‌زاده از آثار دوران مغول (قرن هفتم هجري) است که در زمان شاه‌عباس دوم (۱۰۵۶ هجري) تعمير شده است. نسبت امام‌زاده در زيارت‌نامهٔ آن «اظهر بن على عليه‌السلام» ذکر شده است.


    امام‌زاده امير ديوان، بندر‌عباس
    اين امام‌زاده از آثار شهر ميناب است که اهالى بومى، به خصوص بلوچ‌ها، توجه ويژه‌اى به آن دارند.


    امام‌زاده اهل بن على، همدان
    اين امام‌زاده در دامنهٔ شمال غربى تپهٔ مصلى همدان واقع شده و بناى آن در دورهٔ‌ شاه تهماسب اول صفوى (۹۸۴-۹۳۰ هجرى قمري) ساخته شده است.

    بقعهٔ آن کم ارتفاع و کوچک و چهارطاقى است و مدخل ورودى‌اش راهرويى کوچک است که در دو سوى آن دو اتاقک کوچک هشتى مانند ساخته شده که محل خادم و کفشدار مقبره است. طرف راست داخل حرم, هشت ضلعى است که طول قسمت وسط آن هشت متر است و به همين اندازه نيز عرض دارد. در اين هشت ضلعى، طاق‌نماهاى جناغى معمولى ساخته شده‌اند.
    داخل حرم، ‌ فاقد هرگونه تزئينات گچبرى و کتيبه است و يک سره از آجر ساده است که اندودى از گچ ساده روى آن را فرا گرفته و به رنگ سبز تزئين شده است.
    يک ضريح چوبى ساده روى قبر قرار دارد که فاقد تزئينات و کتيبه است. طول ضريح ۲۵۰ سانتى‌متر، عرض آن ۱۵۰ و ارتفاعش کم‌تر از ۱۵۰ سانتى‌‌متر است و به سبکِ ضريح‌هاى دوران شاه تهماسب اول ساخته شده است. درون ضريح، گورى ساده وجود دارد که با گچ پوشانده شده است.
    براساس شجره‌نامهٔ موجود در امام‌زاده، ‌اهل بن على از نوادگان امام حسن مجتبى عليه‌السلام است. در قسمت جنوبى ضريح، سنگ مرمر بزرگى قرار دارد که بر روى آن آيه‌الکرسى و صلوات بر چهارده معصوم و آياتى از قرآن مجيد و تاريخ ۱۰۳۲ هجرى قمرى نوشته شده است.
    مصالح به کار رفته در اين بنا سنگ و آجر چهارگوش آن، ملات گچ و خاک و اندود ساده گچ است.
    خداوند بی نهایت است

    اما به قدر نیاز تو پایین می آید

    به قدر آرزویت گسترده می شود

    و به قدر ایمان تو کارگشاست

    سجاد.ب


    هیچگاه با دستان قرار داده در جیب نمی توان پله های شادکامی و موفقیت را بالا رفت.

    اگر به آرزویی نمیرسیم یا از ته دل آرزو نکرده ایم یا بر سر قیمت آن چانه زده ایم.

  14. 2 کاربر از پست مفید sajadb سپاس کرده اند .


  15. Top | #8

    محل سکونت
    بروجن
    نوشته ها
    21,038
    تاریخ عضویت
    Feb 2010
    میانگین پست در روز
    13.87
    تیم فوتبال محبوب
     
    امتیاز
    194,502
    سپاس ها
    8,460
    سپاس شده 25,025 در 11,761 پست
    داریک
    8
    194,502 امتیاز ، سطح 100
    194,502 امتیاز ، سطح 100
    0% کامل شده
    امتیاز لازم برای سطع بعدی 0
    0% کامل شده  امتیاز لازم برای سطع بعدی 0
    0% فعالیت
    0% فعالیت

    پیش فرض پاسخ : امام زاده ها وبقعه ها

    امام‌زاده باباپير احمد، روستاى چم، شهركرد
    باباپير احمد پسر سيد بهاءالدين محمد است. اين امام‌زاده در قريهٔ چم جنگل در نزديکى سامان قرار دارد و ساختمان اصلى آن شامل گنبد و دو ايوان است. داخل گنبد با آياتى از قرآن مجيد و تصاويرى از مجالس مذهبى و گل و بوته تزئين شده است.


    امام‌زاده باباگورگور، روستاى باباگورگور، قروه
    از ديدنى‌هاى شهرستان قروه (در روستاى باباگورگور)، امام‌زاده معتبرى است که سيد جمال‌الدين موسى‌الرضا نام دارد و به «باوه گرگر» مشهور است. مدفن اين امام‌زاده در جاى بلندى قرار دارد. در اين محل چشمه‌هاى آهک‌ساز فراوان، برجستگى‌هايى به وجود آورده‌اند که مشهورترين آن‌ها اژدها نام دارد. اين پديده در حدود ۳۰۰ متر طول، ۵ متر ارتفاع و پهنايى بين ۴ تا ۷ متر دارد. هر اندازه ارتفاع آن افزايش يافته، پهناى شکاف آن نيز به علت رسوب‌گذارى جديد تنگتر شده است.

    در شرق و شمال شرقى اژدها چند برجستگى در جهات مختلف، اما کوچک‌تر از آن وجود دارد که محل شکاف خروج آب هنوز در وسط آن به چشم مى‌خورد. اين برجستگى‌‌هاى کوچک را دست‌هاى اژدها مى‌نامند.
    در چندين نقطه آب از شکاف زمين بيرون مى‌آيد و حفره‌هاى خروج گاز آن نيز فعال هستند. طعم آب آن شور و تلخ است و براى امراض سوداوى و جلدى مفيد است. در فاصله چند صد مترى اين مدفن چاهى هست که آن را «دهنز (دکنز)» مى‌گويند که لغتى ترکى و به معناى درياست.
    مجموعهٔ امام‌زاده باباگورگور و چشمه‌هاى آهکى پيرامون آن و برجستگى‌ مربوط به اژدها از قابليتهاى جهانگردى مناسب استان کردستان به شمار مى‌روند.

    امام‌زاده باقر، روستاى گو‌دين، كنگاور
    بناى امام‌زاده باقر در روستاى گودين کنگاور واقع شده و بنايى آجرى با طرح چهار ضلعى از خارج و هشت ضلعى از داخل است که ضلع‌هاى داخل، ‌ يک در ميان بزرگ و کوچک هستند. بر روى بنا، گنبد دايره‌اى شکل با آجر و گچ استوار شده است. بر روى سنگ قبر روى مرقد چنين خوانده مى‌شود : «وفات السيد الفاضل بهاءالدين محمد بن محمد باقر الحسينى رحمه‌اللّه ۲۸ شهر جمادى الثانيه سنه ۱۱۳۲ ق.» بر روى سنگ قبر مزبور، صندوق چوبى ساده‌اى قرار داده‌اند.



    امام‌زاده باقر، اصفهان
    بناى اين امام‌زاده در کنار چهار باغ خواجو قرار دارد. ساختمان بقه به زمان قاجاريه مربوط است. گفته مى‌شود که امام‌زاده باقر، از احفاد امام موسى بن جعفر (ع) است؛ ولى صحت آن معلوم نيست. اين امام‌زاده داراى صحن، بارگاه و قطعه‌سنگ کتيبه‌دارى به تاريخ ۱۲۷۰ ه-.ق است.


    امام‌زاده بامير، نطنز
    در محله بامير شهر نطنز، بقعه‌اى با گنبد هرمى شکل بر سر آسمان افراشته که به نام امام‌زاده بامير معروف است. امام‌زاده شامل حياط در شمال و بقعه‌اى در داخل است. بقعه اتاقى است هشت‌ضلعى، متشکل از چهار ضلع بزرگ و چهار ضلع کوچک که محيط آن ۱۶/۵۶ متر است. ديوارهاى داخلى بقعه در ارتفاع ۱/۴۰ مترى، صورت طاق‌نما يافته و رئوس آن‌ها با رسمى‌بندى‌هاى هندسى، ستاره هشت‌پرى را به وجود آورده‌اند. ضريح چوبى مشبک امام‌زاده، با ابعاد ۱/۵۵×۲/۵۵×۲/۵۵ متر فاقد نوشته و تاريخ است و پوششى از پارچهٔ سبز رنگ سراسر آن را پوشانده است.

    اتاق بقعه به ايوانى باز مى‌شود که تاق‌ رومى کم‌ارتفاعى دارد. بالاى درِ ورودى ايوان را نقاشى گل و بوتهٔ ساده‌‌اى پوشانيده است. در دو سوى ايوان نيز دو طاق‌نماى تزئينى قرار دارد. ايوان و طاق‌نماها، و به طور کلى ساختمان امام‌زاده، در سطحى بالاتر از زمين و مشرف بر رودخانه واقع شده‌اند.


    امام‌زاده باوره، روستاى فردو، قم
    اين آرامگاه در مزرعهٔ باوره، در ۶ کيلومترى روستاى فردو از توابع قهستان واقع شده است. اين بنا مشتمل بر دو بقعه است که در هر بقعه، دو امام‌زاده به نام‌هاى شاهزاده محمد و حسين، حليمه خاتون و زينب خاتون از احفاد امام کاظم (ع) مدفون‌اند.

    پوشش اين دو بقعه از نوع عرقچينى با مصالح سنگ، ‌ گچ و از آثار قبل از صفوى و فاقد تزئينات هنرى هستند. در ميانهٔ هر يک از دو بقعه، دو صندوق منبت روى قبور نصب گرديده که از آثار هنرى قرن يازدهم هستند. روى صندوق شاهزاده محمد احاديثى به خط ثلث برجسته حک شده است.
    صندوق شاهزاده حسين نيز به همان طرح است و بر روى پل‌هاى گلوگاه آن، ‌ کتيبه‌اى به خط برجستهٔ ثلث است که بر روى آن آيت‌الکرسى منبت شده است. بر روى صندوق حليمه خاتون نيز بعد از صلوات کبير, تاريخ ۱۰۳۲ ه-.ق نگاشته شده است.
    در جهت شمال امام‌زاده، ايوانى قديمى از سنگ و گچ با جدار سفيدکارى وجود دارد. دو لنگهٔ در منبت قديمى در مدخل بقعه و زير ايوان نصب شده است. ساخت اين درها احتمالاً همزمان با ساخت صندوق‌ها صورت گرفته است.


    امام‌زاده بريز، لار (صفويان)
    اين امام‌زاده در نزديکى جادهٔ قديمى لار واقع شده و از زيارتگاه‌ها و گردشگاه‌هاى شهرستان لار است.



    امام‌زاده بى‌بى حكيمه، گچساران
    بقعهٔ امام‌زاده بى‌بى حکيمه بين گناوه و گچساران قرار دارد. اين بنا به جهت قدمت و ساختمان، بناى اسلامى بسيار مهم و قابل مطالعه است.

    امام‌زاده بى‌بى حکيمه به روايتى دختر امام جعفر صادق (ع) است. ضريح اين امام‌زاده در چندين سال قبل بازسازى شده است. شکل بنا به صورت طبيعى در دل کوه و در حفره‌اى محفوظ احداث شده است. در نزديکى امام‌زاده، چشمهٔ‌ آب گرمى وجود دارد که زائرين از آن استفاده مى‌‌کنند. اين زيارتگاه مورد احترام مردم و مقدس است. گروه زيادى در طول سال از سراسر ايران و به ويژه از نقاط مختلف جنوب کشور و کشورهاى حاشيهٔ خليج فارس به ويژه در ايام نوروز براى زيارت به مرقد مبارک امام‌زاده بى‌بى حکيمه مى‌آيند.


    امام‌زاده بى‌بى‌‌ سكينه، قزوين (تركمانان، قاجاريان)
    اين آرامگاه که در ميان آثار ويرانه‌هاى سنقرآباد قديم قرار گرفته است، از خارج، بنايى مکعب مستطيل شکل است و از دو قسمت ايوان مقابل و حرم اصلى تشکيل يافته است. حرم امام‌زاده نقشهٔ مربع دارد. پوشش بنا به کمک چهار ترنبه - شبيه آنچه که در بناهاى دورهٔ ساسانى ديده مى‌شود - انجام گرفته است. در وسط هر يک از ضلع‌هاى چهارگانهٔ بنا، در بالا، طاق‌نماى توگودى که حالت نورگير دارد، به وجود آورده‌اند و سپس در بالاى تيزهٔ طاق‌نماهاى‌ مزبور، ترنبه‌هاى چهارگانه و پس از آن، پوشش مخروطى شکلِ يک پوستهٔ بنا، ساخته شده است. اين بنا از نقطه‌نظر نحوهٔ پوشش، تخم‌مرغى‌شکل و به ويژه از نظر کاربندى‌هاى چهار گوشه که شباهت بسيار به بناهاى دورهٔ ساسانى دارد، حائز اهميت است. بناى مزبور، به تمامى از آجر ساخته شده است.

    در برابر درِ ورودى حرم، ايوانى قرار دارد که به دوره‌هاى پس از بناى امام‌زاده مربوط است. در لبهٔ ايوان مزبور که دو پله بالاتر از کف امام‌زاده قرار دارد، يک رشته سنگ‌قبرهاى مرمر نقش‌دار جاى گرفته است که از نظر تراش و زيبايى، جالب توجه است.
    در روى دو سنگ قبر از سنگ‌قبرهاى محوطه، تاريخ ذکر شده است : تاريخ روى يکى از سنگ‌هاى مزبور ۹۲۲ و ديگرى ۱۱۴۵ ه-.ق است که نشان‌دهندهٔ قدمت محل و امام‌زاده و قبرستان اطراف آن است.


    امام‌زاده بى‌بى‌زبيده، قزوين (پهلوى)
    بناى اين بقعه، در جانب شرقى صحن و بناى مسجد آن، در شمال صحن قرار دارد. فضاى حرم امام‌زاده چهارگوشى است که به کمک فيل‌پوش‌هايى، از کف به بالا کشيده شده است. نماى مسجد، از جانب صحن، زيبايى خاصى دارد و از سه طاق‌نما با قوس نعل اسبى و اُرُسى‌هاى چوبى تشکيل يافته است. لچکى‌هاى صحن مسجد تزئينات معلقى دارد. اين لچکى‌ها، در اشکال دايره‌اى و تزئينات ستاره‌اى با آجر ساخته شده‌اند. روى جرزهاى دو طرف طاق‌نماها نيز آجرهاى نقش برجسته بر طرح ترنج لوزى شکل کار شده است. در وسط شبستان مسجد، سه ستون آجرى به چشم مى‌خورد.


    امام‌زاده بى‌بى‌عليه‌خاتون، روستاى باشتين، سبزوار
    بناى اين امام‌زاده در حاشيهٔ روستاى باشتين، در ۴۰ کيلومترى غرب سبزوار، واقع شده است. اهالى اين روستا، متوفا را خواهر على بن موسى‌الرضا (ع) معرفى مى‌کنند.

    بناى مزبور، ‌ دوازده ترک است و به وسيلهٔ حياطى به ابعاد ۵۰×۴۰ متر محصور شده است. مصالح اوليه و اصلى بنا، خشت بوده است؛ ليکن در سال‌‌هاى اخير کلاً اين مصالح را تغيير داده و بنا را با آجر و سيمان بازسازى کرده‌اند. هر يک از ترک‌ها، از داخل، داراى يک طاق‌نماى تزئينى به بلندى ۲/۵ متر است. بر روى اين دوازده ترک، به کمک گوشواره‌هاى موجود، گنبدى زده‌اند که در سال‌هاى اخير بازسازى شده و بلندى کنونى آن به ۱۵ متر مى‌رسد.
    در حياط امام‌زاده نيز غرفه‌هايى آجرى بنا کرده‌اند که محل استراحت زائران است. با توجه به طرح کلى بنا، به نظر مى‌رسد که بناى اوليه، يادگارِ آثارِ پيش از صفويه در اين محل بوده است. در جوار امام‌زاده، ‌ مقبره‌اى هشت‌ضلعى با طاق‌‌نماهايى آجرى در بيرون و گنبد کوچکِ عرق‌چينى ساخته شده که مدفن حاج باباخان متوفاى ۱۳۰۱ ه-.ق است.

    امام‌زاده پنجه‌خل، كهكيلويه(دهدشت)
    در شهر قديمى و تاريخى دهدشت آثار معمارى بسيار زيبايى از دوران صفويه برجا مانده که تا کمر در خاک نشسته‌اند و بيننده را کنجکاوانه به ديدار فرا مى‌خوانند.

    در ميان بافت قديمى اين شهر، گنبد چندين امام‌زاده جلب توجه مى‌کند که در کمال زيبايى و سادگى ساخته و پرداخته شده‌اند. امام‌زاده پنجه خل يکى از امام‌زاده‌هاى اين منطقه است. ساختمان اين امام‌زاده از چند طبقه تشکيل شده است. امام‌زاده حياطى بسيار زيبا دارد که حوضى تراشيده از سنگ در وسط آن است. در قسمتى از محوطهٔ آن نيز چندين مزار قديمى وجود دارد که در گذرگاه زمان به فراموشى سپرده شده‌اند. سردرِ امام‌زاده کتيبهٔ حجارى شده‌اى است که بر روى آن با خطى بسيار خوش آيات قرآن کريم حک شده است.
    در داخل امام‌زاده معمارى زبردست با پائين بردن سطح کف، زائرين را به احترام امام‌زاده، دعوت به خم شدن مى‌نمايد و زائر با داخل شدن در آن، قدم به فضايى تاريک و روحانى مى‌گذارد. حضور ستون‌هاى متعدد، ‌ اتاق را جلوه‌اى خاص بخشيده است. اولين نکته‌اى که نگاه بيننده را مجذوب مى‌کند، پرداخت زيباى طاقچه‌هاى متعدد روى ديوارهاست. مزار امام‌زاده در وسط اتاق قرار دارد و روى آن را نيز با پارچهٔ سبز رنگى پوشانيده‌اند.


    امام‌زاده پير محمد، سنندج
    اين محل که محل دفن حضرت امام‌زاده محمدبن عمر يحيى مشهور به پير محمد - فرزند پير عمر - است در ميدان نبوت شهر سنندج در بالاى تپه و گورستان پيرمحمد واقع شده است. شخص مدفون از اولين ساداتى هستند که در اين منطقه سکونت اختيار کرده‌اند. ساختمان جديد اين بارگاه و گنبد مخروطى شکل آن از تمام نقاط شهر ديده مى‌شود.

    امام‌زاده پيرداوود، كاشان اين بقعه در محلهٔ «در زيارت» قمصر کاشان واقع شده است. اين بقعه داراى گنبد مخروطى ۱۶ ترک است با کاشى‌‌کارى فيروزه‌اى، و ساقه‌اى به ارتفاع يک متر و نيز چهار ايوان در چهار جانب دارد. در گوشهٔ‌ ايوان‌هاى بنا، اتاق‌هايى متحدالشکل با جرزهاى کاشى‌‌کارى شده وجود دارد. از وسط هر ايوان، درِ جداگانه‌اى به صفه‌هاى داخل حرم گشوده مى‌شود. قبر امام‌زاده درون يک صندوق چوبى مشبک قرار دارد که با کاشى‌هايى نفيس پوشيده شده؛ ولى براى پيشگيرى از دستبرد، روى کاشى‌ها را با آجر و گچ‌ اندود کرده‌اند. اين بنا به بارگاه داوود بن حسن بن على بن ابى‌طالب (ع) معروف است. در بعضى از منابع، قدمت اوليهٔ‌ بنا را به دورهٔ‌ آل‌بويه، و افزوده‌هاى آن را به قرن‌هاى هشتم تا دهم هجرى قمرى نسبت مى‌دهند.
    اين بنا به شمارهٔ‌ ۴۰۲، در زمرهٔ آثار تاريخى ايران به ثبت رسيده است.
    خداوند بی نهایت است

    اما به قدر نیاز تو پایین می آید

    به قدر آرزویت گسترده می شود

    و به قدر ایمان تو کارگشاست

    سجاد.ب


    هیچگاه با دستان قرار داده در جیب نمی توان پله های شادکامی و موفقیت را بالا رفت.

    اگر به آرزویی نمیرسیم یا از ته دل آرزو نکرده ایم یا بر سر قیمت آن چانه زده ایم.

  16. 2 کاربر از پست مفید sajadb سپاس کرده اند .


  17. Top | #9

    محل سکونت
    بروجن
    نوشته ها
    21,038
    تاریخ عضویت
    Feb 2010
    میانگین پست در روز
    13.87
    تیم فوتبال محبوب
     
    امتیاز
    194,502
    سپاس ها
    8,460
    سپاس شده 25,025 در 11,761 پست
    داریک
    8
    194,502 امتیاز ، سطح 100
    194,502 امتیاز ، سطح 100
    0% کامل شده
    امتیاز لازم برای سطع بعدی 0
    0% کامل شده  امتیاز لازم برای سطع بعدی 0
    0% فعالیت
    0% فعالیت

    پیش فرض پاسخ : امام زاده ها وبقعه ها

    امام‌زاده پيرعمر، سنندج حضرت امام‌زاده عمر بن الحسين (ع) در خيابان امام خمينى شهر سنندج مدفون است و گنبد و بارگاهى دارد و به امام‌زاده پير معروف است. محمد ابراهيم خان نظام‌الدوله در تاريخ ۱۳۰۶ هجرى وسط گنبد اين امام‌زاده را آينه‌کارى کرد. در جوار اين گنبد و بارگاه مدرسه کوچکى در گذشته بنا کرده بودند که شش حجره و حياط کوچکى داشت. در تاريخ ۱۲۹۷ هجرى، ميرزا صادق‌خان (مستوفى باشى کردستان پسر ميرزا محمد رضاى وزير) تعمير کاملى از اين مدرسه به عمل آورد و محوطه آن را بزرگ کرد و ده حجره عالى در آن بنا نهاد.
    در نسب اين امام‌زاده اختلاف‌نظر است. بعضى آن را پسر بلافصل حضرت على بين ابيطالب (ع) و بعضى آن را پسر على بن‌الحسين (ع) مى‌دانند. برخى ديگر او را پسر امام موسى کاظم (ع) مى‌دانند و مى‌گويند اسم آن حضرت سيد عبدالصمد است و اکنون به زبان محلى پير عمر گفته مى‌شود.
    اين امام‌زاده از مشهورترين زيارتگاه‌هاى استان کردستان و غرب ايران محسوب مى‌شود.
    امام‌زاده جعفر، اصفهان بقعهٔ «جعفريه» که از بناهاى قرن هشتم، با تاريخ ۷۲۵ هجرى قمرى است در حاشيهٔ خيابان هاتف، روبه‌روى امام‌زاده اسماعيل قرار گرفته است. اين بنا همانند يک برج آجرى است که نماى خارجى گنبد و اطراف آن با کاشى‌کارى و کتيبه‌هاى زيبايى تزئين يافته است.
    امام‌زاده جعفر (ع) و امام‌زاده محمد (ع)، دامغان (سلجوقيان) در مرکز شهر دامغان، مجموعهٔ امام‌زاده جعفر (ع) شامل بقعهٔ امامزاده جعفر (ع)، بقعهٔ‌ امام‌زاده محمد (ع)، آرامگاه شاهرخ و بناى چهل دختران وجود دارد که قدمت آن‌ها به حدود ۱۲۵۰ سال قبل و به دوره سلجوقى مى‌رسد. امام‌زاده جعفر (ع) از اولاد حضرت امام سجاد (ع) است. گنبد امام‌زاده از ميزان متعارف بلندتر است و در سال‌هاى اخير با آجر معمولى به سبک پله‌اى بازسازى شده است. بقعه حرمى مربع شکل دارد که قبر در وسط آن قرار گرفته و يک صندوق چوبى کنده‌کارى شده روى قبر وجود دارد.
    در کتيبهٔ دور بالاى صندوق، آياتى از سورهٔ فتح و آيه‌الکرسى از قرآن مجيد و لافتى الا على لا سيف الا ذوالفقار و نام چهارده معصوم، ‌ کنده‌کارى شده است. قبر که صندوق آن را احاطه کرده، مرتفع است. روى قبر، سنگى سياه به طور عمودى نصب شده است. ضريحى زيبا به طول ۵/۳ متر، و به عرض ۲ متر و به ارتفاع ۲/۲۰ متر که از چوب و به صورت مشبک ساخته شده توسط ميراث فرهنگى استان روى قبر نصب شده است.
    صحن امام‌زاده جعفر (ع) مستطيل است و به فاصلهٔ‌ ۲۰ مترى از درِ خيابان اصلى در ورودى بقعه‌اى قرار دارد که به امام‌زاده محمد (ع) معروف است. امام‌زاده را از اولاد حضرت امام موسى الکاظم (ع) مى‌دانند. بقعه داراى حرم هشت ضلعى است و در وسط حرم روى قبر گچى صندوقى از چوب وجود دارد.
    در پايهٔ ايوان مقابل سنگ وقفنامه، سنگ ديگرى نيز نصب شده است. روى اين سنگ، صلوات بر پيغمبر اکرم (ص) و ائمهٔ دوازده‌گانه نوشته شده و تاريخ آن با حکوت ميرزا علاءالدوله پسر بايسنقر ابن امير تيمور گورکانى معاصر است. بايسنقر، خط ثلث را نيکو مى‌‌نوشت و کتيبهٔ مقصورهٔ مسجد گوهرشاد مشهد روى کاشى ممتاز به خط او است.
    امام‌زاده حبيب بن موسى، كاشان اين بقعه در کوى پشت‌مشهد کاشان واقع شده است و از زيارتگاه‌هاى معتبر و قديمى‌اى است که در زمان شاه‌عباس اول، ‌ به علت انتساب اين امام‌زاده به دودمان صفويه، مورد توجه بسيار قرار گرفته است. گفته مى‌شود که نسب اين امام‌زاده به يکى از اولاد حضرت امام ممدباقر (ع) و يا به يکى از اولاد حضرت امام موسى بن جعفر (ع) مى‌رسد. اين بقعه به نام «حبيب بن موسي» معروف است و کتيبه‌اى بر دو لنگهٔ درِ بقعه، با اين مضمون حک شده است : «هدالباب على مشهدالمقدس السلطان حبيب بن موسى بن جعفر (ع)».
    اين بقعه در نيمهٔ دوم قرن هفتم هجرى قمرى ساخته شده و اتاق مقبرهٔ آن حاوى تابوت و قبر امام‌زاده است. بقعهٔ‌ گنبد، ‌ کاشى‌کارى معرق با دو گلدستهٔ خوش منظر دارد که ساختمان، کاشى‌‌کارى و کتيبهٔ ساقهٔ آن در سال‌هاى اخير تجديدبنا گشته است. حجره‌‌هاى کوچک بقعه با سفال جلادار منقش به تاريخ‌هاى ۶۶۸ ه-.ق و ۶۷۰ ه-.ق تزئين شده است. ضريح برنجى کنونى که بر روى مرقد قرار گرفته، در سال ۱۳۲۷ ه-.ق ساخته شده است. اصل قبر در حدود يک متر از سطح زمين بالاتر است. روى مرقد و داخل ضريح برنجى، با کاشى‌هاى کوکبى شش ضلعى و مثلثى شکل، منقش به نقوش طلايى در زمينه‌اى سفيد، که از نفيس‌ترين انواع کاشى‌هاى دوران مغول است، پوشش يافته است.
    اين بنا به شمارهٔ ۲۳۷، ‌ در زمرهٔ آثار تاريخى به ثبت رسيده است.
    امام‌زاده حسين (شاه‌زاده حسين)، همدان اين مقبره به فاصله‌اى اندک از ميدان امام در خيابان شهداى همدان قرار دارد. قراين و شواهد حاکى است بناى امام‌زاده از دورهٔ‌ صفويه جديدتر نيست و در طول زمان، دخل و تصرف در آن صورت نگرفته است.
    ساختمان مقبره رو به شمال دارد و از يک ايوان کوچک ورودى و دو حرم با پلان‌هاى صليبى و هشت ضلعى منظم تشکيل شده است، ‌ نماى ورودى آن دو طبقه است که در هر طبقه، حجره‌هايى واقع شده و داراى رسمى‌بندى‌هايى در داخل طاق‌نماست که ضريح چوبى نفيس و گنبدى مرتفع دارد. مصالح ساختمان نيز از سنگ و آجر با ملات گچ و خاک است.
    با توجه به متن شجره‌‌نامه، اين محل مدفن امام‌زاده حسين - يکى از نوادگان امام حسن مجتبى - يا پسر امام حسن عسگرى است. در اين مقبره، يکى از احفاد خواجه نصيرالدين طوسى و آباقاخان فرزند هلاکوخان مغول نيز مدفون است. علاوه بر اين‌ها شمارى از رجال علم و ادب و نيز سرشاه سلطان حسين صفوى (۱۱۴۰ هجري) در ايوان جنوبى آن دفن شده است.
    امام‌زاده حليمه خاتون، روستاى لنجرود، قم اين آرامگاه در روستاى لنجرود و در ۱۲ کيلومترى جنوب شهر قم واقع شده است. نقشهٔ بنا از خارج هشت ترکى آجرى و از داخل چهار ضلعى متساوى با جدار ساده و فاقد تزئينات است. بنا داراى سه در است و جلوى هر در هم ايوانى بعداً بدان اضافه شده است. گنبد بيرونى و داخلى بنا از نوع عرقچينى است که پوشش بيرونى آن آسيب زيادى ديده است. در وسط بقعه، مرقدى با جدار سفيدکارى وجود دارد. در مدخل بقعه از ايوان غربى، درى دو لنگه و منبت وجود دارد که کتيبه‌هايى به خط ثلث برجسته دارد و بر آن عباراتى به تاريخ ۱۳۰۲ ه-.ق نوشته شده است. امام‌زاده مدفون در بقعه را از احفاد امام کاظم (ع) ذکر کرده‌اند.
    امام‌زاده حليمه و حكيمه خاتون، شهر كرد ساختمان اوليهٔ اين بنا شايد جزو مجموعه‌‌هاى اتابکان فارس باشد که در اثر مرور زمان و حوادث مختلف از بين رفته و در دوره‌هاى مختلف ديگر تغييراتى در آن صورت گرفته است. ساختمان نوسازى شدهٔ‌ فعلى در شهرکرد واقع شده و به زمان قاجار و پهلوى تعلق دارد. ساختمان اصلى آن در سمت مغرب، داراى رواقى است که گنبدى روى آن قرار گرفته است. جنس اين بنا از خشت، آجر و گچ است. داخل رواق به صورت هشت ضلعى است و سطح ايوان آن را با گچ ساده‌اى پوشانده‌اند. به طورى که از قسمت‌هاى گچبردارى شده مشاهده مى‌شود، بدنه ايوان آن با نقاشى‌هاى مذهبى تزئين شده و سردر ورودى آن در سمت شرق يک هشتى و ايوان دارد که روى دو ستون سنگى جلوخان قرار دارد و با کاشى‌هاى هفت رنگ مزين شده است.
    در داخل مقبره ضريحى فلزى و در درون آن دو قبر متصل به هم واقع شده که بر روى مَعْجَر چوبى آن تاريخ ۱۲۸۶ ه-.ق خوانده مى‌شود. درهاى مقبره عبارت است از سه دهنه که با شيشه‌هاى رنگين به صورت متحرک - ارسى - ساخته شده است. در طرفين دو در بزرگ عبارت «بانى حاجيه» خورشيد بيگم صبيهٔ مرحوم حاج محمدرضا خان شهرکى ۱۳۳۲ قمري» نگاشته شده است. در جوار امام‌زاده سنگ قبرهايى به تاريخ ۱۰۲۳ و ۱۱۳۰ ه-.ق نصب شده است.
    امام‌زاده حمزه رضا، شيروان اين آرامگاه در شش کيلومترى شيروان واقع شده و مجموعه‌اى است مرکب از يک حرم چهارگوش (مربع) به ضلع هشت متر که با واحدهاى پيرامون، به وسيلهٔ درگاهى‌‌هايى با عمق زياد، ‌در ارتباط است. ارتفاع مقبره تا زير گنبد ۷/۵ متر، و بلندى گنبد آن حدود ۸/۵ متر است و تماماً از آجر و گچ و چوب ساخته شده است.
    در جانب جنوبى بقعه، ايوان مستطيل شکل بزرگى به طول ۶/۷۰ و عرض ۴/۸۰ متر قرار دارد که در دو سوى آن، دو تالار مستطيل شکل دو طبقه به صورت قرينه ايجاد شده است. دو جانب غربى و شرقى حرم، با ايوان‌مانندى در وسط و دو غرفه در کنار آن، با هم حالت قرينه دارند. در ضلع شمالى نيز ايوان‌مانندى در وسط و چهار غرفه در دو جانب آن وجود دارد. بر روى هم، اين بناى بزرگ آجرى با نماى خارجى خود و طاق‌نماهاى هشت‌گانهٔ بزرگ اطراف آن، اثرى چشم‌گير است.
    بناى مزبور با توجه به وضع کلى ساختمانى آن و نحوهٔ‌ پوشش بنا، از جمله آثار معدود دوران غزنوى (قرن پنجم هجري) به شمار مى‌رود. ضريح‌، ‌به شکل مکعب مستطيل مشبک چوبى، در وسط حرم واقع شده، و فاقد هرگونه تاريخى است. در مجاور بقعه، بناى چهارتاقى (مقبرهٔ تيموري) قرار دارد که به نام تپهٔ تيمورى معروف است. در اين بنا، ‌ به باقى‌مانده‌هاى آثار زيباى گچ‌برى نيز برخورد مى‌‌کنيم. امام‌زاده حمزه رضا را فرزند امام موسى بن جعفر (ع) مى‌دانند.
    بناى مزبور با شمارهٔ ۷۰۴، در شمار بناهاى تاريخى ايران به ثبت رسيده است.
    امام‌زاده حمزه على، روستاى بلداجى، بروجن اين امام‌زاده در نزديکى شهر بلداجى در ۳۵ کيلومترى بروجن در بالاى تپه‌اى مرتفع قرار گرفته و در اطراف آن دشتى وسيع دامن گسترده است. به مناسبت موقعيت طبيعى و آب و هوا و ديگر جاذبه‌‌هاى پيرامون آن همه ساله هزاران نفر از داخل و خارج استان به اين محل مى‌آيند و با برپايى چادر چند روزى را در آن جا بيتوته مى‌‌کنند. در سال‌‌هاى اخير زائرسراى مناسبى در محوطهٔ امام‌زاده احداث شده است.
    بنابر گزارش‌هاى موجود در حال حاضر بدون وجود تسهيلات و تأسيسات کافى سالانه حدود سى صد هزار نفر به قصد زيارت و سياحت به اين محل مى‌آيند و با برپا کردن چادر چند روزى در اين محل اقامت مى‌کنند و از امکانات طبيعى آن بهره‌مند مى‌شوند. ادارهٔ‌ اوقاف استان چهارمحال و بختيارى طرح احداث يک شهرک با کليهٔ امکانات لازم را در دشتى که در دامنهٔ‌ اين امام‌زاده واقع است، ‌ در دست اجرا دارد. عمليات ساختمانى يکى از واحدهاى زائرسراى آن تمام شده است. درخت‌کارى و محوطه‌سازى در آن انجام گرفته و به وسايل بازى و تفريح کودکان نيز مجهز شده است.
    برحسب آمار ادارهٔ کل حج و اوقاف و امور خيريهٔ استان، سالانه حدود يک ميليون نفر براى زيارت اماکن مقدسه راهى اين نقاط مى‌شوند. ادارهٔ‌ اوقاف استان همه ساله از محل درآمد اين امام‌زاده‌ها و موقوفات، طرح‌هايى را به منظور توسعه و تأمين اين قبيل تأسيسات تهيه و اجرا مى‌کند.
    امام‌زاده حواخاتون، روستاى موت‌آباد، اراك (سلجوقيان، صفويان) اين بنا در جنوب شرقى روستاى موت آباد، در حدود ۱۵ کيلومترى جاده اراک - قم واقع شده است. بناى امام‌زاده از سه قسمت مجزا ساخته شده و در آن چند سنگ نوشته موجود است که بر روى يکى از آن‌ها تاريخ ۴۸۷ ه-.ق ثبت شده است. ايوان رفيع امام‌زاده داراى طاقى به ارتفاع تقريبى ۵ متر است. گنبد بنا از نوع هرمى است که با کاشى تزئين شده است. طبق روايات سالمندان آبادى، اين بنا توسط شاه طهماسب صفوى تعمير شده است.
    امام‌زاده خضر، همدان اين بنا در روستاى خضر در شمال شرقى همدان بر فراز تپه‌اى واقع شده است. نام تپه و روستا از نام امام‌‌زادهٔ مدفون در بنا گرفته شده است.
    بنا از طرحى مربع شکل به ابعاد ۴۵۰ سانتى‌متر در هر ضلع و يک سقف گنبدى بر بالاى آن تشکيل شده است. آنچه بيش از همه در اين بنا به چشم مى‌خورد تزئينات خطى زيبا و نفيسى است که بر حاشيهٔ چهار طرف جبههٔ داخلى آن اضافه شده است. کتيبه‌ها به خطوط کوفى و ثلث نوشته شده‌اند و محرابِ بنا نيز داراى کتيبه‌اى است به خط ثلث که مشتمل است بر آيهٔ «اقبل على صلاتک و لانکن منک غافلين» در قسمت بالا و حاشيهٔ اطراف محراب به خط کوفى سورهٔ «فاتحه‌الکتاب تا غير الالم» و دو بيتى زير:
    به صحرا بنگرم صحرا ته وينم

    به دريا بنگرم دريا ته وينم به هر جا بنگرم کوه و در و دشت

    نشان از قامت رعنا ته وينم
    علاوه بر اين نوشته‌ها در قسمت حاشيهٔ بالاى ديوار، از گوشهٔ سمت راست به سوى محراب نيز، کتيبه‌اى شامل اشعار فردوسى به خط ثلث برجسته، گچبرى شده است.
    در جبههٔ خارجى بنا آثارى از کتيبه‌‌اى به خط ثلث گچبرى شده ديده مى‌شود. در سال ۱۳۶۹ براى تعيين حريم بقعه در تپه‌اى که بناى امام‌زاده بر آن احداث شده، گمانه‌هايى زده شده است.
    تپهٔ خضر، گورستان مردم روستاست و به ثبت تاريخى نيز رسيده است.
    خداوند بی نهایت است

    اما به قدر نیاز تو پایین می آید

    به قدر آرزویت گسترده می شود

    و به قدر ایمان تو کارگشاست

    سجاد.ب


    هیچگاه با دستان قرار داده در جیب نمی توان پله های شادکامی و موفقیت را بالا رفت.

    اگر به آرزویی نمیرسیم یا از ته دل آرزو نکرده ایم یا بر سر قیمت آن چانه زده ایم.

  18. 2 کاربر از پست مفید sajadb سپاس کرده اند .


  19. Top | #10

    محل سکونت
    بروجن
    نوشته ها
    21,038
    تاریخ عضویت
    Feb 2010
    میانگین پست در روز
    13.87
    تیم فوتبال محبوب
     
    امتیاز
    194,502
    سپاس ها
    8,460
    سپاس شده 25,025 در 11,761 پست
    داریک
    8
    194,502 امتیاز ، سطح 100
    194,502 امتیاز ، سطح 100
    0% کامل شده
    امتیاز لازم برای سطع بعدی 0
    0% کامل شده  امتیاز لازم برای سطع بعدی 0
    0% فعالیت
    0% فعالیت

    پیش فرض پاسخ : امام زاده ها وبقعه ها

    [align=justify] امام‌زاده خلي‌اللّه (خليل‌اللّه)، روستاى چم‌سر،هرسين اين بقعه در سر راه روستاى چم سر (چم سرخ) از توابع دهستان چمچال بخش بيستون شهرستان هرسين قرار گرفته است. بنايى است از داخل هشت ترک که پهناى ترک‌ها دو به دو برابرند. در هر يک از ترک‌ها، طاقنمايى با طاق هلالى ايجاد شده است.
    امام‌زاده خواجه خضر، بندر‌عباس در کنار جادهٔ‌ بندرعباس - سورو به سمت اسکلهٔ بندرعباس، در سمت راست جاده و به فاصلهٔ دويست و پنجاه مترى، ‌ گنبد مخروبه‌اى برجاى مانده است که به زيارتگاه خضر يا خواجه خضر معروف است و محل اداى نذورات مردم مى‌باشد. از باقى‌‌ماندهٔ‌ بنا و ترکيب ابتدايى آن، تقليد زيگورات ايلامى‌ها و بابلى‌ها و سبک گنبدسازى مضرس جنوب ايران به خوبى آشکار است. گنبد بر مکعبى که اضلاع جانبى مستطيل شکل دارد، بر روى چند رديف پلکان مانند استوار شده بوده و به منزلهٔ‌ سکوى عمارتى بوده که اکنون از بين رفته است. سبک ساختمان اين بقعه، به بقعهٔ خضر در بندر کنگ و بقعهٔ‌ خضر جزيرهٔ هرمز بسيار شباهت دارد. به نظر مى‌رسد که در اطراف اين زيارتگاه، قبرستان قديمى متروکه‌اى وجود دارد که هم‌ اکنون در اعماق ماسه‌هاى دريايى مدفون گشته است.
    خضر و الياس که زيارتگاه‌هاى بسيارى در جنوب ايران دارند، هر دو در افسانه‌هاى ايران مشهورند. خضر زندهٔ جاويد و موکل درياهاست. از اين رو، هرگاه صيد کم شود و يا خطرى در دريا پيش‌بينى شود، ‌ ماهيگيران در بقاع خضر و الياس نذر و قربانى مى‌کنند.
    امام‌زاده خورهه، دليجان (صفويان) اين امام‌زاده به سه تن از فرزندان حضرت امام موسى الکاظم (ع) به نام‌هاى شاهزاده ابوالقاسم، شاهزاده اسحاق و شاهزاده حکيمه خاتون که در يک ساختمان مدفون هستند، تعلق دارد. ساختمان اين امام‌زاده قديمى و در حال تخريب است. اين امام‌زاده در بين اهالى منطقه به ويژه زنان از احترام خاصى برخوردار است.
    امام‌زاده داوود، تهران يکى از مشهورترين امام‌زاده‌هاى شهر تهران، امام‌زاده داوود است که در روزهاى هفته به ويژه در روزهاى تعطيل، پذيراى انبوهى از زائران است. اين امام‌زاده در کوهستان‌هاى شمال غربى تهران واقع شده و شخص مدفون در آن معروف به «داوودبن عماد» يکى از نوادگان حضرت امام زين‌العابدين (ع) است.
    اين مکان بيش از آن‌که از ديدگاه تاريخى مورد توجه قرار گيرد، جنبه‌هاى زيارتى و تقدس آن براى مردم اهميت دارد.
    واقع شدن امام‌زاده داوود در مناطق کوهستانى تهران بر اهميت سياحتى اين منطقه افزوده است، زيرا علاوه بر جنبه‌هاى مذهبى و زيارتى، وجود آن در مناطق خوش آب و هواى تهران، فرصتى مناسب را براى سفرهاى يک يا چند روزه فراهم مى‌آورد. در سال‌هاى گذشته، اين منطقه توسعه يافته و تسهيلاتى براى کسانى که قصد زيارت اين امام‌زاده را دارند فراهم آمده است. اين امکانات عبارت‌اند از : آسفالته شدن جادهٔ امام‌زاده، گسترش بازار اطراف و ايجاد اتاق‌هايى براى زائرانى که قصد اقامت در سفرهاى يک يا چند روزه را دارند.
    امام‌زاده دده‌بكتر، روستاى دده‌بكتر، صحنه در جنوب روستاى بکتر در ۳۰ کيلومترى شمال غرب صحنه روى تپه‌اى بنايى از سنگ و گل وجود دارد که شامل دو قسمت اصلى است: قسمت اول را «جمع خانه» مى‌نامند که بنايى مستطيلى شکل است و درى کوتاه و سرگير دارد و قسمت دوم بناى اصلى بقعه که چهارگوش است و سقفى تيرريزى دارد. برجستگى مستطيل شکلى در وسط بناى بقعه قرار دارد. بر سطح اين برجستگى سنگ قبرى کوفى است که بر اثر پاخوردگى زياد قسمت اعظم آن سائيده و از ميان رفته است. پيرامون بقعه و جمع خانه قبرستانى بزرگ است.
    امام‌زاده در آهنين، نورآباد، ممسنى (ايلخانيان) در دو کيلومترى نورآباد، در مجاورت جادهٔ آسفالته، ‌بقعه‌اى مشتمل بر دو زيارتگاه وجود دارد که بر سر در آن، کتيبه‌اى متعلق به قرن هشتم هجرى نصب شده است. اين کتيبه از معدود کتيبه‌هاى تاريخى است که به زبان فارسى نوشته شده است.
    اين مکان، براى اهالى بومى منطقه ارزش زيارتى دارد و مردم در ايام سال از آن ديدن مى‌کنند.
    امام‌زاده درب امام، اصفهان بناى يکى از امام‌زاده‌هاى مورد علاقهٔ مردم اصفهان که در محلهٔ‌ قديمى سنبلستان، مجاور محلهٔ کهنسال دردشت واقع شده، امام‌زاده درب امام است که آرامگاه دو امام‌زاده به نام‌هاى ابراهيم بطحا و زين‌العابدين را در خود جاى داده است. در کتاب ميزان‌النساب اسم و نسب زين‌العابدين، با چهار واسطه به حضرت امام جعفر صادق (ع) منتهى شده است.
    بناى تاريخى درب امام شامل دو گنبد بزرگ و کوچک و يک سردرِ بزرگ کاشى‌کارى شده از دورهٔ جهانشاه قراقويونلو است و سه صحن در سه جانب شمالى، شرقى و غربى دارد. بناى خارجى اين بنا، روى به جانب هر سه صحن، داراى تزئينات کاشى‌کارى و گچ‌برى است و هر دو گنبد آن، مخصوصاً گنبد بزرگ‌تر، از کاشى‌هاى نفيس پوشيده شده است. سردرِ اصلى درب امام که در ضلع شمالى و مشرف به صحن شمالى است، از شاهکارهاى تزئينات رنگين ايرانى است که از لحاظ ظرافت صنعتِ کاشى‌کارى کم‌نظير است. بخشى از کتيبهٔ تاريخى اين سردر، در جبههٔ مقابل و در جانب غربى آن باقى مانده، و ثلث آخر کتيبه در جانب شرقى سردر، به کلى از بين رفته است.
    در داخل بقعه‌اى که زير گنبد بزرگ درب امام واقع شده است، ضريحى بر آرامگاه دو امام‌زاده قرار دارد. ديوارها و سقف آن با تزئينات گل و بوته آراسته شده‌اند و ازاره‌هاى اطراف آن نيز با کاشى‌هاى خشت هفت رنگ تزئين يافته‌اند؛ ولى هيچ نوع کتيبه‌اى در حرم وجود ندارد. درِ ورودى حرم، زنجير نفيسى دارد که بر دايرهٔ برنجى وسط آن به قطر ۱۱ سانتى‌متر کلمات و عباراتى نقر شده است.
    در صحن غربى درب امام، پنجره‌هايى نفيس با گچ‌برى بسيار زيبا در حواشى نصب شده است. يکى از اين پنجره‌ها که يقيناً نظير آن در هيچ‌يک از بناهاى تاريخى کشور کهنسال ايران وجود ندارد و تمامى آن با گچ ريخته شده و با شيشه‌هاى رنگين تزئين شده است، به وسيلهٔ ادارهٔ باستان‌شناسى اصفهان به قصر چهل ستون منتقل شده و براى تماشاى سياحان، در يکى از اتاق‌هاى اين کاخ نصب شده است.
    امام‌زاده درب زنجير، كاشان بناى اين امام‌زاده در ميان بازار بزرگ کاشان واقع شده و متعلق است به ابوحارث بن عاقب بن موسى بن جعفر (ع). اين بنا شامل بقعه، رواق و صحنى وسيع است است قبر برجستهٔ امام‌زاده در داخل آن، با کاشى‌هاى معرق بسيار خوش آب و رنگ و نفيسى تزئين شده است. بر چهار جانب اين قبر، کتيبه‌هاى قرآنى به خط ثلث سفيد و بر صفحهٔ روى قبر، تاريخ ۶۹۶ ه-.ق نقر شده است.
    امام‌زاده دستگرد، شهر كرد مجموعهٔ بناى امام‌زاده دستگرد شامل سردرى بلند، جلوخانى وسيع، دهليزى با غرفه‌‌هاى متعدد، مسجدى با شبستان ستوندار از سنگ تراشيده شده و سقف آجرى است. بناى بقعهٔ امام‌زاده با طرح هشت ضلعى از آجر ساخته شده و داراى گنبدى بلند و دوپوش است. بر روى در ورودى ضريح اشعارى دربارهٔ شخصيت و اهميت امام‌‌زاده نوشته شده است.
    اين بنا در دوران سلطنت مظفرالدين شاه، توسط شخصى به نام محمودخان ملقب به خان باباخان رياحى تعمير شده است. در مجموعهٔ امام‌زاده، آسياب‌ها و عصّار‌خانه‌اى وجود داشته که از بين رفته‌اند. در صحن مجموعه نيز، وجود غرفه‌‌هاى ويران شده نشان‌دهندهٔ اهميت و موقعيت ممتاز امام‌زاده در گذشته بوده است. بناى مجموعه را مى‌توان به دوران صفويه نسبت داد. از جمله آثار با ارزش اين بقعه کتيبه‌اى بر روى سنگ به خط محمد صالح خطاط مشهور و کتيبه‌نويس عهد صفوى با تاريخ ۱۱۲۴ ه-.ق است.
    امام‌زاده‌هاى ديگرى در استان چهارمحال و بختيارى وجود دارد که اهم آنها عبارت‌اند از: امام‌زاده شهيدان در بازفت، بابا زاهد در چلو (گرمسير)، صالح ابراهيم در شيرين بهار (گرمسير)، شاهزاده عبداللّه در کوه منار (گرمسير)، شاهزاده ابوالقاسم در دلى (گرمسير)، سارى کوتا در انديکا (گرمسير)، احمد فلاله در قائد (گرمسير)، ‌ بابا روزمان در تنگ هسى (گرمسير)، سلطان ابراهيم در محال سوسن (گرمسير)، شاه منگشت در ايذه (گرمسير) و آقا سيد در بخش شوراب (سردسير) که جملگى مورد احترام و زيارت بختيارى‌ها هستند.
    بختيارى‌ها براى دو امام‌زاده آقا سيد و سلطان ابراهيم احترام بسيارى قائلند و از راه‌هاى دور به زيارت اين دو امام‌زاده مى‌‌آيند. آنان معتقدند آقا سيد فرزند حضرت موسى است و وقتى که از سردسير بختيارى، از محلى که امروز معدن نمک شوراب در نزديکى چلگرد در کنار آن قرار دارد، مى‌گذشته است براى رفع گرسنگى کبکى را شکار مى‌کند و چون چيزى براى پختن آن نداشته عصايش را بر زمين مى‌زند و از سه نقطهٔ‌ نزديک به هم سه چشمه فوران مى‌کند، يکى با آب تلخ ولى گرم براى پختن کبک، يکى با آب شور براى استفاده از نمک آن و سومى چشمهٔ آب شيرين براى آشاميدن.
    در ۵۰۰ مترى چلگرد محلى است که مقدارى سنگ در آنجا انباشته شده است اين محل در کنار جادهٔ چلگرد - شهر کرد قرار گرفته و مردم آنجا را قدمگاه مى‌نامند و معتقدند که آقا سيد از آنجا عبور کرده است. آنجا حکم زيارتگاه را دارد و مردم در ديواره‌هاى آن شمع روشن مى‌کنند و دخيل مى‌بندند. کنار اين محل به علت احترام خاص قبرستانى به وجود آمده که هر کس در آن ناحيه يا خيلى دورتر از آنجا هم فوت کند، در اين نقطه به خاکش مى‌سپارند.
    امام‌زاده ديزج تكيهٔ اروميه، روستاى ديزج‌تكيه، اروميه در دهکدهٔ ديزج تکيه از بخش باراندوز چاى، قبرى که روى آن ساختمان متوسطى بنا شده است و آن را امام‌زاده مى‌خوانند، وجود دارد. اين قبر زيارتگاه اهالى روستاهاى اطراف و اهالى شهرستان اروميه است. زائرينى که در روزهاى ويژه، مخصوصاً در روزهاى سوگوارى و مذهبى جهت زيارت به آنجا مى‌روند، اغلب با خود نذورات نيز مى‌برند.
    امام‌زاده روح‌اللّه بن موسى الكاظم، تهران اين بقعه در خيابان باب همايون، جنب ميدان توپ‌خانه واقع است. طول داخلى آن نزديک به شش متر و عرض آن چهار متر است. اين بقعه ضريح چوبى زيبايى دارد و بر لوح کاشى‌کارى کوچک بالاى آن، تاريخ ۱۳۱۱ قمرى نوشته شده است.
    امام‌زاده روشن، گرگان اين آرامگاه در روشن‌آباد گرگان در وسط باغ و قبرستان واقع شده است. ساختمان اصلى اين بنا به قرن نهم هجرى قمرى تعلق دارد. دو لنگه درِ نفيس آن تاريخ سال ۸۶۵ هجرى قمرى را دارد. اين بنا در نتيجه تعميرات دوره‌هاى بعد به صورت جديدى درآمده است. صندوق روى مرقد داراى تاريخ ۸۷۹ ه-.ق. است و نام سازنده آن، استاد حاجى عبدالله که به خط رقاع بر روى آن حک شده است. اين بنا تحت شماره ۳۵۸ به ثبت تاريخى رسيده است.
    امام‌زاده زرآباد، قريه زرآباد، رودبارالموت، قزوين (سلجوقيان) اين آرامگاه در قريهٔ زرآباد بالا، از توابع رودبار الموت قرار گرفته است. بناى امام‌زاده در نوع خود در ميان امام‌زاده‌هاى قزوين، ‌ نمونه است. بناى مزبور عبارت از محوطهٔ چهارگوشه‌اى است که در چهار نماى آن، چهار قوس نعل‌اسبى بر روى ستون‌هاى آجرى تعبيه شده است. دورتادور بنا، در فاصلهٔ ستون‌ها به ارتفاع يک متر، نرده‌اى مشبک قرار گرفته است. پوشش بنا از هر طرف اندکى به طرف جلو کشيده شده است. اهالى، امام‌زاده را على‌‌اصغر بن موسى کاظم (ع) مى‌نامند؛ اما کتيبه‌اى حاکى از تاريخ ساخت بنا و نَسَب و نام امام‌زاده وجود ندارد. در سال‌هاى اخير، متوليان امام‌زاده، بناى آن را بازسازى کرده‌اند و قسمت‌هايى بدان افزوده‌اند. [/align]
    خداوند بی نهایت است

    اما به قدر نیاز تو پایین می آید

    به قدر آرزویت گسترده می شود

    و به قدر ایمان تو کارگشاست

    سجاد.ب


    هیچگاه با دستان قرار داده در جیب نمی توان پله های شادکامی و موفقیت را بالا رفت.

    اگر به آرزویی نمیرسیم یا از ته دل آرزو نکرده ایم یا بر سر قیمت آن چانه زده ایم.

  20. 2 کاربر از پست مفید sajadb سپاس کرده اند .


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

موضوعات مشابه

  1. تاپیکه جامع لپ تاپ (همه چیز در مورد لپ تاپ)
    توسط A.Mor@dloo در انجمن لپ تاب و رایانه های قابل حمل
    پاسخ ها: 58
    آخرين نوشته: 01-29-2012, 12:20 PM
  2. بررسی تخصصی Samsung Galaxy 551 : سری ارزشمــــند!
    توسط amirjoooon در انجمن سامسونگ
    پاسخ ها: 1
    آخرين نوشته: 03-10-2011, 01:45 PM
  3. می خواهیم مرد ها بدانند
    توسط faro در انجمن روانشناسی بانوان
    پاسخ ها: 4
    آخرين نوشته: 03-09-2011, 10:26 AM
  4. کوچک کردن سینه ها
    توسط faro در انجمن پزشكي بانوان
    پاسخ ها: 0
    آخرين نوشته: 02-27-2011, 10:38 PM
  5. 100حدیث از امام صادق (ع)
    توسط Rex در انجمن احادیث و سخنان بزرگان
    پاسخ ها: 0
    آخرين نوشته: 01-11-2011, 10:54 AM

کاربران تگ شده

کاربران مشاهده کننده موضوع : 0

There are no members to list at the moment.

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •